4-باب في تمييز الإيمان من العمل، والموت من المرض.

281-أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ خَلَفٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيِّ قَالَ: حَدَّثنا عَبْدُ الله بْنُ أَحمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَرَوِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الله الْجُوَيْبَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا سَلَمَةُ بْنُ سَلامة، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: مَنْ لَمْ يُمَيِّزْ بثَلاثَة فَلَيس لَهُ فِي الْجَمَاعَةِ نَصِيبٌ (1) ، مَنْ لَمْ يُمَيِّزِ الْعَمَلَ مِنَ الإِيمَانِ، والرِّزْقَ مِنَ الْعَمَلِ، والْمَوْتَ مِنَ الْمَرَضِ.

-قال المصنف: هذا حَديثٌ مَوضُوعٌ، وفيه أربعة متروكون: الجويباري، وسلمة، وبكر، وأبان، غير أنى لا أتهم به إلا الجويباري، فلقد وضع كلاما ركيكا لا معنى له، والكاذب لا يوفق للصواب.

حاشية

(1) قوله:"مَنْ لَمْ يُمَيِّزْ بثَلاثَة فَلَيس لَهُ فِي الْجَمَاعَةِ نَصِيب"، تكرر في المطبوع، والحديث، على الصواب في"الأباطيل والمناكير للجوزقاني"1/160، و"اللآلىء المصنوعة"1/43. وقد نوه عنه محققه ولم يصوبه.