5-باب في حديث عن يوسف عليه السلام.

398-أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ، قَالَ: أَنبَأَنا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، قَالَ: أَنبَأَنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ أَحمَدَ، قَالَ: أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلانَ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو الْفَتْحِ الأَزْدِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا عَبْدُ الله بْنُ زِيَادِ بْنِ خَالِدٍ، قَالَ: قُرِئَ عَلَى الْمُعَلَّى بْنِ مَهْدِيٍّ، عَنْ أَبِي الْفَضْلِ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: إِنْ كَانَتِ الْحُبْلَى لَتَرَى يُوسُفَ فَتَضَعُ حَمْلَهَا.

-قال مؤلفه: هذا حديث موضوع، وقد اجتمعت فيه آفات، منها القاسم وهو ابن عبد الرحمن، قال أحمد: هو منكر الحديث، حدث عنه علي بن زيد أعاجيب، وما أراها إلا من القاسم، وقال ابن حبان: كان يروي عن أصحاب رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ المعضلات، ومنها جعفر بن الزبير، قال شعبة: كان يكذب، وقال يحيى: ليس بثقة، وأجمعوا على أنه متروك.

ومنها أبو الفضل الأنصاري، واسمه: عباس بن الفضل، قال يحيى: ليس حديثه بشيء، وقال النسائي: متروك، وقال ابن حبان: لا يحتج بأخباره.