429-أَنبَأَنا بِهِ عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: أَنبَأَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ، قَالَ: أَنبَأَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَتِيقِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا يُوسُفُ بْنُ الدَّخِيلِ، قَالَ: حَدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الْعُقَيْلِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي سُرَيْجٍ، قَالَ: حَدَّثنا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ الْخَيَّاطُ، قَالَ: حَدَّثنا طَرِيفُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَبُو عَاتِكَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، قَالَ: اطْلُبُوا الْعِلْمَ ولَوْ بِالصِّينِ، فَإِنَّ طَلَبَ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ.

-قال مؤلفه: هذا حديث لا يصح عن رسول الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، فأما الحسن بن عطية فضعفه أبو حاتم الرازي، وأما أبو عاتكة، فقال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن حبان: وهذا الحديث باطل لا أصل له.