-وأَمَّا حديث ابن نسطور:

434-فَأَنبَأَنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ ظَفَرٍ، قَالَ: أَنبَأَنا هِبَةُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بن ماشك، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ سَلْمَانَ بْنِ الْفَرَجِ التِّنِّيسِيُّ، قَالَ: حَدَّثنا أَبُو الْحَسَنِ علي بن الحسن الْكَاشِغْرِيُّ، قَالَ: أَنبَأَنا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ نُوحٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ مَنْصُورُ بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ نُسْطُورٍ الرُّومِيُّ، صَاحِبُ رَسُولِ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليهِ وسَلمَ: مَنْ مَشَى إِلَى خَيْرٍ حَافِيًا، فَكَأَنَّمَا مَشَى عَلَى أَرْضِ الْجَنَّةِ تَسْتَغْفِرُ لَهُ الْمَلائِكَةُ، وتُسَبِّحُ أَعْضَاؤُهُ.

-قال مؤلف الكتاب: هذه أحاديث ليس فيها ما يصح، أما حديث أبي بكر: ففي طريقه موسى بن إبراهيم، قال الدارقطني: هو متروك، وفيها سيف: قال أحمد بن حنبل: ليس بشيء، كان يضع الحديث , وقال يحيى: كان كذابا ضعيفا، وقال الدارقطني: متروك،