فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [البسام] ــــــــ [19 Aug 2009, 04:50 م] ـ
مما لاتفوت ملاحظته في كتاب الدكتور رفيدة (النحو وكتب التفسير) إغفاله ذكر معاني القرآن للأخفش، وهو - كما لا يخفى على كريم علمكم - من أوالي كتب المعاني، واعظمها تأثيرا في كتب اللاحقين.
فما السبب في ظنكم؟
ـ [عبدالرحمن الشهري] ــــــــ [19 Aug 2009, 06:07 م] ـ
هو لم يغفله تمامًا، وإنما لم يخصه بدراسة في أحد الفصول. وإلا فقد ذكره ضمن كتب (معاني القرآن) . ونقل كلامًا في كونه مأخوذًا من كتاب أبي عبيدة في (معاني القرآن) ، ولعله أغفله اكتفاءً بدراسة كتاب (معاني القرآن وإعرابه للزجاج) كنموذج لكتب البصريين في معاني القرآن، وقبله كتاب أبي عبيدة (مجاز القرآن) وهذه كتب للبصريين. ودرس الفراء كنموذج للكوفيين. والله أعلم.
ـ [البسام] ــــــــ [19 Aug 2009, 06:19 م] ـ
أحسنتم.
أقصد إغفاله لذكره في دراسة خاصة.
ـ [البسام] ــــــــ [04 Nov 2010, 06:57 م] ـ
بارك الله تعالى في الجميع.
ـ [عصام المجريسي] ــــــــ [04 Nov 2010, 10:53 م] ـ
إضافة إلى ما سبق
طبع"معاني القرآن"لأبي الحسن الأخفش (ت 215 هـ) ، طبعته الأولى سنة 1400= 1979م بتحقيق الدكتور فائز فارس، على نسخة إيرانية فريدة.
أي ظهر معاني القرآن للأخفش بعد انتهاء الشيخ الدكتور إبراهيم ارفيده من بحثه"النحو وكتب التفسير" [رسالته للدكتوراه] ، وذلك كان سنة 1396= 1976م.
ولم يذكره في قائمة مصادره المخطوطة (مج 2 ص 1477 وما بعدها) .
فالظاهر أنه لم يطلع عليه.