فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [محمد براء] ــــــــ [27 Mar 2009, 03:39 ص] ـ
ارجو ممن لديه كتاب: موسوعة تفاسير المعتزلة الذي صدر عن دار الكتب العلمية أن يتفضل بنقل كلام المعتزلة الأربعة في تفسير قوله تعالى:"وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا".
والله يجزيه خيرالجزاء.
ـ [نايف الزهراني] ــــــــ [27 Mar 2009, 08:24 م] ـ
قوله تعالى: {مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} (15) سورة الإسراء
قال الجبائي: في الآية دلالة على أنه تعالى لا يعذب الأطفال بكفر آبائهم , وإلا لكان الطفل مؤاخذًا بذنب أبيه , وذلك على خلاف ظاهر هذه الآية.
تفسير أبي علي الجبائي ص:353.
وقال الكعبي عند قوله تعالى {وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا } وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ وَكَفَى بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًَا بَصِيرًا [الإسراء 16 - 17] : إن سائر الآيات دلت على أنه تعالى لا يبتدئ بالتعذيب والإهلاك؛ لقوله {إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد 11] , وقوله {مَّا يَفْعَلُ اللّهُ بِعَذَابِكُمْ إِن شَكَرْتُمْ وَآمَنتُمْ} [النساء 147] , فكل هذه الآيات تدل على أنه تعالى لا يبتدئ بالإضرار , وأيضًا ما قبل هذه الآية يدل على هذا المعنى وهو قوله: {مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الإسراء 15] , ومن المحال أن يقع بين آيات القرآن تناقض , فثبت أن الآيات التي تلوناهامحكمة , وكذا الآية التي نحن في تفسيرها , فيجب حمل هذه الآية على تلك الآيات.
تفسير أبي القاسم الكعبي البلخي ص:254 - 255.
ـ [محمد براء] ــــــــ [27 Mar 2009, 09:38 م] ـ
أحسن الله إليك وجزاك خير الجزاء.
لكن؛
ألا يوجد للرماني والأصم كلام في الآية؟
ثم كلام الكعبي ليس في الآية المرادة وإنما في التي قبلها.
ـ [نايف الزهراني] ــــــــ [01 Apr 2009, 12:34 ص] ـ
لم أجد للرماني والأصم كلامًا حولها.