فهرس الكتاب
( [3] ) انظر لأركون"القرآن من التفسير الموروث إلى تحليل الخطاب الديني"ص 108 و"نافذة على الإسلام"ص 114 و"تاريخية الفكر العربي الإسلامي"ص 231 وانظر: طيب تيزيني"النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة"ص 113 وانظر"عبد المجيد الشرفي"الإسلام بين الرسالة والتاريخ"ص 26."
( [4] ) انظر: محمد شحرور"نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي"ص 348.
( [5] ) أركون"نافذة على الإسلام"ص 171.
( [6] ) انظر: أركون"قضايا في نقد العقل الديني"ص 326.
( [7] ) انظر: أركون"أين هو الفكر الإسلامي المعاصر"ص 169 - دار الساقي لندن ط 1/ 1997 وانظر: إلياس قويسم"إشكالية قراءة النص القرآني في الفكر العربي المعاصر، نصر حامد أبو زيد نموذجًا"بحث لنيل شهادة الدراسات المعمقة في الحضارة الإسلامية - جامعة الزيتونة - تونس 1420 هـ 1999 - 2000 م / ص 201.
( [8] ) انظر: أركون"قضايا في تقد العقل الديني"ص 194.
( [9] ) انظر: السابق ص 60.
( [10] ) انظر: أركون"قضايا في نقد العقل الديني"ص 60 و ص 328، 318.
( [11] ) انظر: نصر حامد ابو زيد"الخطاب والتأويل"ص 227.
( [12] ) انظر: أركون"مجلة رسالة الجهاد"عدد 40، ص 59، 60 نقلًا عن عبد الرازق هوماس"القراءة الجديدة للقرآن الكريم في ضوء ضوابط التفسير"رسالة لنيل دبلوم الدراسات العليا - جامعة محمد الخامس - كلية الآداب والعلوم الإنسانية 1408 هـ 1987 - 1988 شعبة الدراسات الإسلامية.
( [13] ) انظر: أركون"قضايا في نقد العقل الديني"ص 175 وانظر: أبو زيد"مفهوم النص"ص 16.
( [14] ) أركون"قضايا في نقد العقل الديني"ص 174.
( [15] ) انظر: أركون"نافذة على الإسلام"ص 170.
( [16] ) انظر: عبد المجيد الشرفي"الإسلام بين الرسالة والتاريخ"ص 45.
( [17] ) انظر: أركون"قضايا في نقد العقل الديني"ص 28.
( [18] ) انظر: السابق ص 36.
( [19] ) انظر: السابق ص 329.
( [20] ) نقلًا عن عبد الرزاق هوماس"القراءة الجديدة في ضوء ضوابط التفسير""ص 169 ويحيل إلى مصدر لأركون باللغة الفرنسية."
( [21] ) انظر: أركون"تاريخية الفكر"ص 217.
( [22] ) انظر: رمضان بن رمضان"خصائص التعامل مع التراث الإسلامي عند محمد أركون من خلال كتابه قراءات في القرآن"ص 15، 16 والباحث تلميذ لأركون ويحيل إلى كتابات لأركون باللغة الفرنسية - جامعة تونس الأولى بمنوبة - 1991 م تونس - شهادة الكفاءة في البحث - قسم اللغة العربية - إشراف د. عبد المجيد الشرفي.
( [23] ) انظر: رمضان بن رمضان"خصائص التعامل من التراث"ص 17.
( [24] ) انظر: نصر حامد أبو زيد"مفهوم النص"ص 16.
( [25] ) انظر: نصر حامد أبو زيد"مفهوم النص"ص 17.
( [26] ) انظر: السابق ص 14.
( [27] ) انظر: أركون"قضايا في نقد العقل الديني"ص 293.
( [28] ) انظر: أركون"تاريخية الفكر العربي الإسلامي"ص 52.
( [29] ) انظر: السابق ص 53.
( [30] ) السابق ص 84.
( [31] ) انظر: طيب تيزيني"النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة ص 167."
( [32] ) انظر: محمد سعيد العشماوي"معالم الإسلام"ص 8 طبعة القاهرة 1989 وانظر للدكتور محمد عمارة"سقوط الغلو العلماني"ص 12.
( [33] ) انظر: العشماوي"معالم الإسلام"132 وانظر: د. عمارة"سقوط الغلو العلماني"ص 17.
( [34] ) د. عبد الله خورشيد البري"القرآن وعلومه في مصر"ص 112 دار المعارف بمصر 1969 م.
( [35] ) انظر: البري السابق ص 5، 108، 116، 117. وانظر د. عمارة"الإسلام بين التزوير والتنوير"ص 202.
( [36] ) انظر: السابق ص 112، 113. وانظر: د. محمد عمارة"الإسلام بين التزوير والتنوير"ص 203.
( [37] ) انظر: السابق 117.
( [38] ) انظر: السابق ص 121.
( [39] ) انظر: د. محمد أحمد خلف مقال في جريدة الأهرام 16/ 9 / 1987 صفحة الحوار القومي نقلًا عن فهمي هويدي في"المفترون"ص 170.
( [40] ) نقلًا عن فهمي هويدي"السابق"ص 174، 180.
( [41] ) انظر: السابق ص 181.
( [42] ) السابق ص 182 والنصوص لخلف الله ينقلها عنه فهمي هويدي.
( [43] ) انظر: د. طيب تيزيني"النص القرآني إما إشكالية البنية والقراءة"ص 113.
(يُتْبَعُ)