فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [07 - Feb-2008, مساء 10:22] ـ
جزاك الله خيرًا يا أخ سلمان، جهد طيب مبارك إن شاء الله.
لكن هناك بعض الكتب يبدو لي أن كلام الشيخ عليها قديم مثل:
الذيل على طبقات الحنابلة
لابن رجب الحنبلي، طُبع بمطبعة أنصار السُّنَّة المُحمَّديَّة، بتحقيق الشيخ محمد حامد الفقي.
فإن هذا الكتاب طبع مرة أخرى بتحقيق الدكتور / عبد الرحمن العثيمين في خمسة مجلدات وهذا لا يخفى على الشيخ عبد الكريم قطعًا، بارك الله فيك ونفع بك.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [08 - Feb-2008, مساء 11:34] ـ
أحسنتُم ـ يا شيخ عليّ ـ،
أحسن اللَّهُ إليكُم، ونفع بكُم.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [08 - Feb-2008, مساء 11:36] ـ
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السَّبيل
للشيخ محمد بن ناصر الدِّين الألباني رحمهُ الله، طبعة المكتب الإسلامي.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [08 - Feb-2008, مساء 11:37] ـ
منهج السَّالكين للعلامة ابن السِّعدي
كِتابٌ طَيِّب، ونافِع، يَنْفَعُ طالب العلم أنْ يَقْرَؤُهُ بِنَفْسِهِ، لأنَّهُ كُتِب بِلهجة العَصْر.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [08 - Feb-2008, مساء 11:46] ـ
المنهاج في شعب الإيمان
لأبي عبد الله *، مطبُوع في ثلاث مُجلَّدات وهو أصل شُعب الإيمان للبيهقي
* [الحليميّ]
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [09 - Feb-2008, صباحًا 12:01] ـ
طبقات الحنابلة
للقاضي أبي الحُسين محمد بن أبي يعلى الحنبلي بتحقيق محمد حامد الفقي مطبعة أنصار السُّنة المُحمَّديَّة.
تنبيه:
أقول كما قال أخونا الحبيب الشَّيخ / عليّ أحمد عبد الباقي ـ رعاه اللَّه تعالى ـ:
هذا الكتاب طبع مرة أخرى بتحقيق الدُّكتورِ عبد الرَّحمنِ بنِ سُليمانَ العُثَيْمِين في في ثلاث مجلدات،وهذا لا يخفى على الشَّيخِ عبدِ الكريمِ قطعًا.
ـ [محماس بن داود] ــــــــ [09 - Feb-2008, صباحًا 12:21] ـ
بُشّرت بالجنان أخي سلمان
ـ [مروان الحسني] ــــــــ [09 - Feb-2008, صباحًا 02:13] ـ
(و طُبِع منهُ قسم كبير يمكن في ستة عشر مُجلَّد)
ألم يصلنا كتاب علل الدارقطني كاملا؟
لم طبع قسم منه فقط؟
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [09 - Feb-2008, مساء 01:59] ـ
(و طُبِع منهُ قسم كبير يمكن في ستة عشر مُجلَّد)
ألم يصلنا كتاب علل الدارقطني كاملا؟
لم طبع قسم منه فقط؟
بلى.
فقد طبع (الجزء المتبقي من الكِتاب بعد طبعة الشّيخ محفوظ الرحمن ـ رحمه الله ـ) بتحقيق مُحمَّد بن صالِح الدِّبَاسيّ عام 1427 هـ.
ـ [نايف الحميدي] ــــــــ [11 - Feb-2008, مساء 09:00] ـ
جزاك الله خيرًا يا شيخ سلمان، ونفع الله بك،
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [13 - Feb-2008, مساء 07:38] ـ
الأخوين الكريمين / محماس بن داود ـ نايف الحميديّ:
أكرمكُما اللَّهُ، ورفعَ قَدركُما، وأعلى ذكركما، وأعظم أجركما.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [13 - Feb-2008, مساء 07:40] ـ
اقتضاء الصِّراط المُستقيم مُخالفة أصحاب الجحيم
الطَّبعة المُحَقَّقة طبعة الشيخ ناصر العقل طَيِّبَة، وطبعة الشيخ حامد الفقي أيضًا جَيِّدَة.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [13 - Feb-2008, مساء 07:42] ـ
الفُرقان بين أولياء الرَّحمن وأولياء الشَّيطان
طُبِع ضمن مجموعة التَّوحيد، طَبْعة المكتب الإسلامي.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [13 - Feb-2008, مساء 07:43] ـ
الفقه الإسلامي وأدِلَّتُهُ للزُّحيلي
يَجْمَع المذاهب؛ وليسَت المِيزَةُ في جَمْعِهِ،
المِيزة في المراجع التِّي اعتمدها وذكرها بالجُزء والصَّفحة؛ ليتأكَّد الإنسان ما نَقَلهُ،
ويستكمل بحث هذهِ المسائل من هذه المصادر.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [13 - Feb-2008, مساء 07:45] ـ
الفقه على المذاهب الأربعة
لعبد الرحمن الجُزيري، الكتاب غير كامل،
قد ينقل بعض المذاهب من كُتب غير مشهُورة في هذهِ المذاهب،
ويعتمد روايات غير معمُول بها في هذه المذاهب.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [13 - Feb-2008, مساء 07:46] ـ
الحاوي الكبير للماوردي
هذا الكتاب على اسمه، كتاب كبير، وعُمدة عند الشَّافِعيَّة،
ومُؤلِّفُهُ الماوردي إمام من أئِمَّتِهِم، فهو كتابٌ مرجع لمعرفة الأحكام الفِقهيَّة في هذا المذهب،
ويُشير إلى الأقوال الأُخرى، وهو مُحقَّق في رسائل جامعيَّة في جامعة أم القرى؛
ولا أعلم ماذا طُبع منهُ، طُبع منهُ بعض الرَّسائل؛
لكنَّهُ لم يَكمُل؛ وطُبع كاملا في بعض المطابع التِّجاريَّة التِّي لا تعتني بالتَّحقيق.
ـ [سلمان أبو زيد] ــــــــ [13 - Feb-2008, مساء 07:50] ـ
الجمع بين الصحيحين للحميدي
كتاب الحُميدي كتابٌ جميل ونفيس
طُبع أخيرًا إلاَّ أنَّهُ أحيانًا لا أقول دائمًا لا ينقل من الصَّحيحين مُباشرة؛
بل قد يعتمد على المُسْتَخْرَجَات؛ ولذا تجدُ في ألفاظِهِ ما يُخالف ما في الصَّحيحين أحيانًا،
مع أنَّهُ يُبيِّن ويُميِّز اللَّفظ الذِّي في الصَّحيحين،
لكنَّهُ ليس على قاعدة مُضْطَرِدَة، قد يَفُوتُهُ بعضُ الشَّيء.
أما بالنِّسبة لطبعة الجمع بين الصَّحيحين لا أعرفُ أنَّهُ طُبع إلاَّ مرَّة واحِدَة وأخيرة أيضًا.
(يُتْبَعُ)