ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [17 - Dec-2010, مساء 12:47] ـ
من طرائف التأليف (تعقيب وتصحيح وإضافة) ( http://www.alukah.net/Culture/0/28221/)
لا تفتأ (المجلة العربية) تتحفنا بين حين وآخر ببحوث ومقالات طريفة مفيدة للأخ الباحث الأستاذ أحمد العلاونة صاحب (( ذيل الأعلام ) )، تتصل بفني التراجم، والوِراقة، يتتبَّع فيها سِيَر العلماء والنابهين من الأعلام، وضروبَ التأليف والتصنيف ومناهج الكتب والمصنَّفات، تلك التي وصفها أبو الطيِّب بقوله: وخيرُ صديق في الأنام كتابُ.
وفي العدد (401) من مجلتنا العربية، الصادر في مطلع جُمادى الآخرة 1431هـ، يطالعنا بحث جديد للأستاذ العلاونة بعنوان (من طرائف التأليف) ، تقرَّى فيه ألوانًا من التصنيف، ليحدثنا عن ستة منها؛ وهي:
1 -من له شرحان وأكثر لكتاب.
2 -من جمع بين شرحين أوكتابين.
3 -من نُسب إلى كتبه.
4 -من ألفت كتابًا عن زوجها.
5 -من ذيَّل على كتاب فكان الذيل أكبر من المذيَّل عليه.
6 -من له كتابان بالاسم نفسه.
وقد قرأت بحثه مستفيدًا ومستمتعًا، ودوَّنت في أثناء ذلك بعض الملاحظات والتصحيحات والإضافات، وذيلت عليه بما يمكن أن يُدرجَ في موضوعه، ورأيت أن أنشرَ ما كتبت؛ تنبيهًا للإخوة القراء وإفادة لهم.
في الفقرة الأولى (من له شرحان وأكثر لكتاب) يضاف:
• الفيُّومي: أحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحَمَوي (ت770هـ) ، ألف معجمًا لتفسير غريب الشرح الكبير للرافعي، فتوسَّع فيه وأطال، حتى خشيَ الإملال، فعاد واختصره وأسماه: (المصباح المنير في غريب الشرح الكبير) . و (الشرح الكبير) للرافعي هو شرحٌ لكتاب الإمام الغزالي (الوجيز) في فقه الشافعية. وانظر مقدمة الفيومي للمصباح.
• محمد محيي الدين عبدالحميد (ت1393هـ) : وضع ثلاثة شروح وحواش على متن (أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك) لابن هشام، الأول مطوَّل، والثاني متوسط، والثالث وجيز.
في الفقرة الثانية (من جمع بين شرحين أوكتابين) :
• قال: [الشويكي: أحمد بن محمد (ت939هـ) صنف (التوضيح) في الفقه الحنبلي، جمع فيه بين (المقنع) لابن قدامة و (التنقيح) للعلاء المرادي] . قلت: الصواب في نسبة صاحب (التنقيح) : الْمَرْداوي، نسبة إلى (مَردا) قرب نابُلُس. انظر الأعلام للزِّرِكْلي 4/ 292.
• ذكر ثلاثةَ مصنفين جمعوا بين صحيحي البخاري ومسلم، وهم: ابن الحدَّاد، وابن الخرَّاط، وابن عَمِيرة. قلت: أشهر من جمع بين الصحيحين هو الإمام الحُمَيدي في كتابه: (الجمع بين الصحيحين) ، وهو محمد بن فتُّوح بن عبدالله الأزدي الحُمَيدي (ت488هـ) . وقد اعتمد على هذا الكتاب ابن الأثير الجَزَري (ت606هـ) في كتابه (جامع الأصول) .
• قال: [محمد فؤاد عبدالباقي (ت1388هـ) ألف (اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان) ] . قلت: هذا الكتاب لا يدخلُ في موضوعنا؛ فهو جمعٌ للأحاديث التي اتفق الشيخان البخاري ومسلم على إخراجها في صحيحيهما، وليس جمعًا لأحاديث الصحيحين كافة! أي إنه لا يذكر ما انفرد به البخاري دون مسلم، ولا ما انفرد به مسلم دون البخاري، ومن ثَم هو ليس جمعًا بين الكتابين.
ويضاف إلى ما ذكره الكاتب:
• ابن النجَّار الفُتُوحي محمد بن أحمد (ت972هـ) ألف: (منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات) جمع فيه بين كتاب (المقنِع) لموفق الدين ابن قدامة المقدسي (ت620هـ) ، و (التنقيح المشبِع في تحرير أحكام المقنِع) للقاضي علاء الدين علي بن سليمان الْمَرْداوي ثم الدمشقي (ت885هـ) .
• الأديب المشهور ابن شُهَيد الأندلسي أحمد بن عبد الملك (ت426هـ) ألف: (التهذيب بمحكم الترتيب لما نثره الزُّبَيدي في كلا وضعَيه في لحن العامَّة) جمع فيه بين كتابَي (لحن العامَّة) لأبي بكر الزُّبَيدي (ت379هـ) ، وقد كان أبو بكر ألف كتابه (لحن العامَّة) مرتين، قال ابن شُهَيد في المقدمة: (( وجمعنا في هذا التأليف تأليفَي أبي بكر، رحمه الله تعالى، معًا؛ لئلا تفترق الفائدة .. وأوردنا خُطبتَيه اللتين في صدرَي كتابَيه على نصَّيهما ... ) ).
(يُتْبَعُ)