ـ [يحيى خليل] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 03:23] ـ
وقع هذا التصحيف في جميع ما وقفت عليه من طبعات سنن أبي داود، بما في ذلك طبعات الرسالة، وعوامة، فمن كانت عنده طبعات على الصواب، فليذكرني بذلك:
6 -باب.
1732 - حَدَّثنا مُسَدَّدٌ، حَدَّثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ، مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ (1) ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مِهْرَانَ أَبِي صَفْوَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ فَلْيَتَعَجَّلْ.
(1) تصحف في طبعَتَيِ الرسالة، ودار القبلة إلى:"مُحَمد بن خازم، عن الأَعمَش، عن الحَسَن بن عَمْرو"، والصَّوَاب حذف"عن الأَعمَش".
-قال أبو الحسن بن القطان: فإن أبا داود ساقه هكذا: حدثنا مُسَدَّد، حدثنا أبو معاوية، محمد بن خازم، عن الحسن بن عَمْرو، عن مهران أبي صفوان، عن ابن عباس."الوهم والإيهام"4/ 273.
-والحديث؛ أخرجه الحاكم 1/ 448 (1645) من طريق مُسدَّد، وهو طريق أبي داود، على الصواب، دون ذكر الأعمش.
-وأخرجه ابن أَبِي شَيْبَة (13872) ، وأحمد 1/ 225 (1973) ، وعَبْد بن حُمَيْد (720) ، والدَّارِمِي (1825) ، والدولابي، في"الكنى"2/ 668، والبَيْهَقِي 4/ 339، من طريق أبي مُعَاوِيَة، مُحَمد بن خازم، عن الحَسَن بن عَمْرو الفُقَيْمِي، به.
وبمراجعة ترجمة الأَعمَش، وترجمة الحَسَن بن عَمْرو، في"تهذيب الكمال"، لم يرد ذكر الأَعمَش في الرواة عن الحَسَن بن عَمرو، ولا ذكر للحَسَن في شيوخ الأَعمَش.
وقد كان الأمر في"تحفة الأشراف" (6501) على الصَّوَاب، بدون"عن الأَعمَش"، فجرى محقق الكتاب، طبعة الهند، وراء المطبوع من"سنن أَبي داود"، فأضاف على الأصل:"عن الأَعمَش"، فأصبح تحريفًا بُنِي على تحريفٍ.
ـ [أسامة] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 03:41] ـ
جزاك الله خيرًا ونفع بك
ـ [أسامة] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 03:45] ـ
تحقيق عوامة ط الريان ط أولى
المجلد 2 ص 408
باب 4 - حديث 1429
عن الأعمش ...
ـ [عبد الله الحمراني] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 03:49] ـ
بارك الله فيكم، وأجزل الله مثوبتكم.
تذييل:
قال ابن كثير في تفسيره (3/ 126) - وكذا قال في جامع المسانيد-:
وَقَالَ أَحْمَد أَيْضًا: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن عَمْرو الْفُقَيْمِيّ عَنْ مِهْرَان اِبْن أَبِي صَفْوَان عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"مَنْ أَرَادَ الْحَجّ فَلْيَتَعَجَّلْ"وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُسَدَّد عَنْ أَبِي مُعَاوِيَة الضَّرِير بِهِ.
وقد جاء السند على الصواب في تجميع الرواة في مطبوع المسند الجامع!
وقال المزي في التهذيب:
روى له أبو داود وقد وقع لنا حديثه بعلو أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة وأبو الحسن بن البخاري وأبو الغنائم بن علان وأحمد بن شيبان قالوا أخبرنا حنبل قال أخبرنا أبو القاسم بن الحصين قال أخبرنا أبو علي بن المذهب قال أخبرنا أبو بكر القطيعي قال حدثنا عبد الله بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا أبو معاوية قال حدثنا الحسن بن عمرو الفقيمي عن مهران أبي صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أراد الحج فليتعجل رواه عن مسدد عن أبي معاوية فوقع لنا بدلا عاليا. انتهى
وليس في نسخة نسخة البرزالي من التحفة (ق/ 3/ 197/ مصورة إتقان الحرفة) أثر لذلك الإقحام، ومع ذلك تجدها فيما لم يستدرك في البرنامج!! وهذا عجيب.
وقد نبه على هذا الخطأ مخرج جامع الأصول (أيمن صالح شعبان) كما في نسخة الشاملة (3/ 8) :
(*) وقع في المطبوع من «سنن أبي داود» زيادة الأعمش بين محمد بن خازم والحسن ولعله وهم من الناسخ، وخاصة أنه لا يوجد للأعمش عنه رواية في أي من الكتب الستة التي من بينهما أبو داود. انتهى.
وقد وقع أثر هذا الإقحام في شرح الشيخ العباد في سنن أبي داود (9/ 242/ شاملة) :
قوله: [حدثنا مسدد] . مسدد بن مسرهد البصري ثقة، أخرج له البخاري و أبو داود و الترمذي و النسائي. [حدثنا أبو معاوية محمد بن خازم] . مر ذكره. [عن الأعمش] . مر ذكره. [عن الحسن بن عمرو] . الحسن بن عمرو ثقة أخرج له البخاري و أبو داود و النسائي و ابن ماجة. [عن مهران أبي صفوان] . مهران أبو صفوان مجهول، أخرج له أبو داود. [عن ابن عباس] . ابن عباس مر ذكره. هذا الحديث صححه الألباني، وصححه أيضًا أحمد شاكر في تحقيق المسند، ولعل ذلك لشواهده. انتهى
ـ [أسامة] ــــــــ [17 - Dec-2009, مساء 04:15] ـ
وكذا المنهل العذب ... ج 10 ص 271
ت أمين محمود خطاب
ط ثانية 1394 هـ
وفيه: عن الأعمش
ــــــــ
بذل المجهود ... ج 8 ص 312
ط العلمية عن الهندية
عن الأعمش
ــــ
ت مشهور ص 300
ط المعارف ط ثانية
عن الأعمش
ـــ
معالم السنن ج 2 ص 241
ت دعبيس ط ابن حزم ط أولى
عن الأعمش
ـــ
عون المعبود - الطبعة الهندية - ج 2 ص 77 ص (ب5)
تصوير دار الكتاب العربي
عن الأعمش
ــــ
عون المعبود - ج 5 ص 157
ت عبد الرحمن محمد عثمان
عن الاعمش
ــــ
ط المكنز ص 340
عن الاعمش
(يُتْبَعُ)