فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [15 - Feb-2009, مساء 01:43] ـ
يقول: الأديب اللوذعي والخطيب الألمعي والمؤرخ النصراني:
جرجي بن زيدان بن حبيب البيروتي: {1332:ت} :
في رثاء علامة الشام محمد جمال الدين بن محمد قاسم بن صالح بن إسماعيل بن أبي بكر الحلاق الدمشقي القاسمي الشافعي: {1332:ت} :
نَمْ يا جمالَ الدين غير مُرَوَّعٍ ... إنَّ الزمان بما ابتغَيتْ كفيلُ
فستعرفُ الأجيالُ فضَلك في غدٍ ... إن كان لم يعرفهُ هذا الجيلُ
يقول: الراهب لويس رزق الله بن يوسف بن عبد رب المسيح بن يعقوب شيخو المارديني البيروتي اليسوعي: {1346:ت} :عن الشيخ القاسمي:
وقد امتاز عن كثيرين منهم باستقلاله عن النوافل والفضوليات وخلوه من تضليل المحرفين والمهرفين. ولم يكتف بالوقوف على أسرار الشريعة بل درس أيضًا العلوم العصرية وبها ظهر فضل طريقته العلمية.
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [15 - Feb-2009, مساء 02:04] ـ
نقله عن النجم الطوفي ذلك زللًا مني بل هو أقر بحثه عن المصلحة المرسلة , وجعله بحثًا جيدًا يحن الرجوع إليه , مع ما في بحثه الموجود في شرح حديث (لاضرر ولاضرار) من الأربعين النووية , من توسع قبيح في دائرة المصلحة!! وهذه مسألة مشهورة عن الطوفي ما زال نكير أهل العلم عليها.
ثانيًا: تأويله في سورة ص لصفة اليد
ثالثًا: تكلمه في مسألة الموالاة والمعاداة بكلام يحتاج إلى تتبع وتحرير , فانظر (7/ 59) و (7/ 78) .
إلا أن هذا لا ينقص من قدره بل يزيده وضأةً وجمالا فالقاعدة المعهودة هي"أن كل ابن آدم خطاء"واللبيب يدري وإن منهجنا وقاعدتنا أننا لا نحكم لأحد بالكمال لأن الكمال لله،ولا نجزم لأحدٍ بالعصمة فهي للأنبياء والرسل ومن أراد الله من البشر
وأما نقله عن ابن عربي الأندلسي كما قلتم فهو يؤيد بعض ما جاء صحيحًا من كلامه والحكمة ضالة المؤمن ولاشيء في هذا غير أنه قد نعته بالشيخ الأكبر محي الدين هكذا ذلك المقصد وذلك ما أردت توضحته ـ عفا الله عن الشيخ القاسمي ـ.
ـ [طارق العربى] ــــــــ [17 - Feb-2009, صباحًا 11:53] ـ
نبذة مختصرة: اسمه و نسبه: هو العلامة الشيخ أبو الفرج محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم بن صالح بن اسماعيل بن أبي بكر، المعروف بالقاسمي، نسبة إلى جده.
-ولد ضحوة يوم الإثنين لثمان خلت من شهر جمادى الأولى سنة ثلاث و ثمانين و مائتين و ألف في دمشق.
-من أشهر مؤلفاته رحمه الله
محاسن التأويل وهو تفسير للقرآن الكريم، دلائل التوحيد، إصلاح المساجد من البدع والعوائد، قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث، شذرة من السيرة النبوية، رسالة الاستئناس لتصحيح أنكحة الناس، كتاب المسح على الجوربين، تعطير المشام في مآثر دمشق الشام، حياة البخاري، شمس الجمال على منتخب كنز العمال، ميزان الجرح والتعديل، موعظة المؤمنين من إحياء علوم الدين، جوامع الآداب في أخلاق الأنجاب.
-وفاته: كانت وفاته مساء السبت 23 جمادى الأولى سنة 1332 هـ، الموافق 18/ 04/1914م. ودفن في مقبرة الباب الصغير بدمشق.
ـ [الرابية] ــــــــ [18 - Feb-2009, مساء 01:56] ـ
لمعرفة المزيد عن هذا العالم الرجوع الى ترجمته الحافلة من ابنه ظافر القاسمي رحمهما الله
الكتاب (جمال الدين القاسمي وعصره) مكتبة أطلس صفحات الكتاب 702 ورقة
ويعد العمدة في ترجمة القاسمي
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [18 - Feb-2009, مساء 03:22] ـ
هل هذا الكتاب متوفر على الشبكة العنكبوتية
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [18 - Feb-2009, مساء 05:54] ـ
لمعرفة المزيد عن هذا العالم الرجوع الى ترجمته الحافلة من ابنه ظافر القاسمي رحمهما الله
الكتاب (جمال الدين القاسمي وعصره) مكتبة أطلس صفحات الكتاب 702 ورقة
ويعد العمدة في ترجمة القاسمي
هل كتاب الأستاذ ظافر متوفر على الشبكة، نرجو المعرفة، وجزاكم الله خيرا.
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [04 - Mar-2009, مساء 05:53] ـ
هذه صورة الشيخ محمد جمال الدين بن محمد بن قاسم بن إسماعيل بن أبي بكر الحلاق الدمشقي القاسمي
ـ [أبو الفداء أحمد بن طراد] ــــــــ [04 - Mar-2009, مساء 05:54] ـ
(يُتْبَعُ)