فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
الباطل العاشر: القرضاوي والجديع يبيحان لمن أسلمت وهي تحت رجل كافر أن تُمكِّنَه من معاشرتها جنسيًّا مع إصراره على الكفر!! (في الباب الرابع) .
الباطل الحادي عشر: القرضاوي يُصَرِّح بضرورة مشاركة المرأة للرجال في تمثيل الأفلام!! 64
الباطل الثاني عشر: القرضاوي يبيح الكذب في الأفلام والمسلسلات!! 65
الباطل الثالث عشر: القرضاوي يدعو إلى إنشاء النوادي الاجتماعية بالغرب؛ لإتاحة الفرصة لاختلاط الشباب بالفتيات!! (انظر: ص570) .
الباطل الرابع عشر: القرضاوي يَسْخَر ممن غَطَّتْ عينيها بالنقاب، ويَصِفُها بـ «الخيْمَة السوداء» !! 67
الباطل الخامس عشر: القرضاوي أباح التعامل بالربا لغير ضرورة!! (في الباب الخامس عشر) .
الباطل السادس عشر: القرضاوي يدعو إلى منع ختان الإناث في مؤتمر بتمويل من ألمانيا!!
المبحث السادس: بيان عدم صلاحية القرضاوي والجديع للاجتهاد الفقهي؛ لضعف قدرتهما على الاستدلال الصحيح 68
المطلب الأول: الشروط الواجب توافرها فيمن يستنبط الأحكام من النصوص الشرعية 69
المطلب الثاني: ضعف معرفة القرضاوي بمناهج علماء أصول الفقه واصطلاحاتهم 70
واصطلاحاتهم.
المطلب الثالث: ضعف معرفة القرضاوي بمناهج علماء الحديث واصطلاحاتهم 74
قول الحافظ ابن حجر: «إِذَا تَكَلَّمَ الْمَرْء فِي غَيْر فَنّه، أَتَى بِهَذِهِ الْعَجَائِب» 74
المطلب الرابع: اقتداء القرضاوي برءوس الكفر والضلالة، وتعظيمه لهم 80
المطلب الخامس: تحريف القرضاوي لأقوال أهل العلم 82
المطلب السادس: ضعف القرضاوي من حيث القُدرات العقلية الاستدلالية اللازمة لِفَهْم النصوص الشرعية واستنباط الأحكام الشرعية منها 83
الباب الثاني
قواعد أصولية وحديثية وفقهية
القاعدة الأصولية الأولى: إجماع الصحابة ومَنْ بَعْدَهم على وجوب العمل بالأوامر الشرعية 87
المطلب الأول: نَقْل كلام الدكتور القرضاوي الذي يَهْدم أَصْلًا عظيمًا مِنْ أصول دين الإسلام 90
المطلب الثاني: بيان كَذِب ما زَعَمَه الدكتور القرضاوي مِنْ أنَّ القاضي الأَبْهري يرى أننا لَسْنَا مُلْزَمين بِاتِّبَاع أوامر الرسول ونواهيه!! 96
المطلب الثالث: بيان كذب ما زعمه الدكتور القرضاوي من أنَّ الإمام النووي يرى أننا لَسْنَا مُلْزَمين بِاتِّبَاع أوامر الرسول ونواهيه!! 98
المطلب الرابع: بيان إجماع الصحابة ومَنْ بعدهم مِنْ علماء أهل السُّنة على أن الأوامر الشرعية المجردة عن القرائن - يجب العمل بها 102
القسم الأول: نَقْل اتفاق فقهاء المذاهب الأربعة وجميع الظاهرية 102
القسم الثاني: نقل إجماع السلف من الصحابة ومن بعدهم من علماء أهل السُّنَّة 106
المطلب الخامس: ذِكْر الأدلة الشرعية على ذلك من القرآن الكريم والسُّنة النبوية الصحيحة 124
المطلب السادس: تحذير العلماء مِنْ أهل الكلام وأقوالهم المبتدعة وخطورتهم على أصول دين الإسلام 137
المطلب السابع: بيان سبب اهتمام أهل الكلام بتأليف كُتُب لهم في عِلْم أصول الفقه 145
المطلب الثامن: بيان أن فِرْقَة أهل الكلام - كأبي الحسن الأَشْعَرِيّ والباقِلَّاني والغَزَالي والآمِدِي - لا يُعْتَدُّ بقولهم إذا خالفوا علماء أهل السُّنَّة 148
أبو الحسن الأشعري 148
أبو حامد الغزالي 160
سيف الدين الآمدي 164
الفخر الرازي 166
المطلب التاسع: إزالة الشُّبْهَة الناتجة عن سُوء فَهْم ما نَقَلَه الإمام الشافعي عن بعض أهل العلم 177
النقطة الأولى: التزام أهل العلم بالأصول العامة ما لم يظهر مخصص
النقطة الثانية: بيان حقيقة القول الذي نقله الإمام الشافعي عن بعض أهل العلم 177
المطلب العاشر: إزالة الشُّبْهَة المتعلقة بحقيقة مذهب الإمام الشافعي، ونَقْل تصريحاته في أن الأوامر الشرعية يجب العمل بها قَطْعًا 184
المطلب الحادي عشر: بيان التدليس في كلام القرضاوي حين زعم وجود خِلَاف في هذه القاعدة، وبيان أن المخالفين إمَّا مِنْ أهل البدع أصحاب عِلْم الكلام المذموم؛ كالأشعرية، أو من الفِرَق الضالة؛ كالشيعة والمعتزلة 191
المطلب الثاني عشر: التحذير من أخطاء بعض الأصوليين في النقل عن الأئمة 201
القاعدة الأصولية الثانية: إجماع أهل العلم على أن مفهوم الموافقة حُجَّةٌ قطعية 207
(يُتْبَعُ)