فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ودقيقة كل الدقة) ونعلم مما جاء في أول كتاب ريمون أنّه أطلع على المقال الذي نشره كورانسيه في صحيفه لومو نيتور عام 1804م، عندما أعادت صحيفة فرانكفورت نشر المقال وأثنى عليه، ونعلم من معلومة أخرى وردت في كتاب ريمون أيضًا أنّه أقام في حلب عندما كان جان باتيست - لويس - جاك روسو قنصلًا فيها، وكتب له عدة تقارير في عام 1805م بناءً على طلبه، ويسميه روسو الابن، ونعلم من الرسالة التي أثبتها الناشر في بداية الكتاب أنّ جان ريمون أنّ عام 1808م في خدمة باشا بغداد، والرسالة موجَّهة إلى السيد دوشامباني وزير العلاقات الخارجية في حكومة نابليون الكبير في باريس والرسالة مأخذوة من ملف المراسلات السياسية.
ومن أول من أشار إلى الكتاب ونقل عنه الدكتور منير العجلاني في كتابه (تاريخ البلاد العربية السعودي) .
ويشير المترجم الدكتور محمد خير البقاعي إلى ما يحويه الكتاب بين إهابية، وما يضمه بين برديه، ومضمون الكتاب وماهيته كما جاء على لسان المترجم - حرسه الله - ما يلي: (يحتوي كتاب جان ريمون على تقديم درييو رسالة ريمون إلى السيد دو شامباني وزير العلاقات الخارجية في عهد نابليون الكبير وهي بمثابة تقديم للتذكرة عن أصل الوهابيين، ثم يبدأ المؤلف بالحديث عن أهمية الدعوة الجديدة وعن سليمان جد الشيخ وعن الحلم الذي رآه وعن والد الشيخ عبد الوهاب وعن الشيخ نفسه، ثم يفرد فقرة للحديث عن دعوة الشيخ الناس إلى العودة إلى القرآن الكريم في صفائه الأصلي، وعن الإصلاحات الأخلاقية التي قام بها.
ويعرض بعد ذلك إلى تحالف الشيخ مع محمد بن سعود أمير الدرعية وإلى السلطتين الدينية والدنيوية وإلى التنظيم العسكري وإلى إخضاع القبائل المجاورة، وفي حديثه عن الإمام عبد العزيز بن محمد بن سعود يقول المؤلف: إنّه كان يحمل القرآن الكريم بيد والحسام باليد الأخرى، ويتحدث عن الانتصارات الباهرة التي حققها، والغنائم العظيمة التي كسبها، وعن سيطرته على الأراضي المحيطة بأرضه.
ويصل الكاتب إلى تدخُّل الباب العالي الذي أمر باشا بغداد بالمسير لمواجهة السعوديين وإلى حملة عام 1797م، وحصار الأحساء، وإخفاق الحملة وانسحابها، وهجوم السعوديين على البصرة، ويتحدث أيضا عن القافلة السعودية التي تعرّضت للاعتداء في مشهد علي النجف وعن هجوم السعوديين على مشهد الحسين في كربلاء وما تلا ذلك من أحداث، ويفرد فقرة للحديث عن أصل التقديس الذي تكنُّه الشيعة لمشهد الإمام الحسين وعن آل البيت، وأخرى لدخول السعوديين مكة المكرمة، وسيطرتهم عليها بسرعة، ويتحدث عن إخفاقهم في جدة وفي المدينة المنورة، وانسحابهم واغتيال الإمام عبد العزيز.
ويقول المؤلِّف: (إنّ سعودًا خلف أباه، ويذكر كرمه، ودخوله مكة المكرمة والمدينة المنورة، كما يذكر هجوم السعوديين على أطراف البصرة، وتدخُّلهم في مسقط، ومشروعاتهم للسيطرة على الهلال الخصيب، ويختم المؤلِّف بالحديث عن ضرورة الوقوف في وجه نفوذهم، وعما يسميه مسألة الجمال التي يحتاجها باشا بغداد إذا أراد مهاجمة السعوديين، ويعرض خطة حملة يشترك فيها باشا بغداد وسورية ومصر تحت قيادة معنوية لإحدى القوى الأوروبية، تلك هي الموضوعات التي تعالجها هذه التذكرة التي استمدها ناشروها من التقرير الذي أعدّه جان ريمون عن الدعوة الإصلاحية الجديدة الوهابية، التي انتشر خبرها في أنحاء البلاد الإسلامية حينئذٍ ووصل خبر انتصاراتها إلى أوروبا التي أصبحت تسعى لمعرفة أي خبر يوضح طبيعة تلك الدعوة والنجاح الذي تحققه) .
وقد وجد المترجم - رعاه الله - توافقًا بين نص جان ريمون مؤلِّف الكتاب وبين نص أورده ابن بشر في كتابه عنوان المجد، وأشار إلى هذه الفائدة محقِّق كتاب ابن بشر واعتبره دليلًا على المصداقية التي يتمتع بها ابن بشر عليه رحمة الله.
والسؤال الذي يطرح نفسه بنفسه وهو: كيف يعد المترجم هذا الدليل، ويجيب على نفسه وعلى قرّاء كتابه بما نصه وفحواه: (ونحن هنا نعدّه بدورنا دليلًا على مدى مصداقية نص ريمون، وعلى دقّة المعلومات التي يوردها، وإن كان بعضها على ما يبدو متأثرًا بموقف المؤلف من علي باشا - باشا بغداد - الذي كان في خدمته، أو أنها مستقاة من كتب أعداء الدعوة كما أشار إلى ذلك ادوارد درييو في مقدمته، وتنبع أهمية الكتاب من أنّ مؤلِّفه كان أول من كتب التقارير عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الإصلاحية وأرسلها إلى فرنسا، وهو أيضا مصدر أساس من أهم مصادر كتابي كورانسيه وروسو اللذين تحدَّثا عن الدعوة الوهابية) .
وأخيرًا فالكتاب حافل بترجمة عربية مبينة سلسلة مع ما قام به المترجم - رعاه الله - من مقارنة الأحداث بما ورد في كتابي (روضة الأكفار والأفهام لمرتاد حال الإمام وتعدُّد غزوات ذوي الإسلام) و (عنوان المجد في تاريخ نجد) لعثمان بن بشر، كما تحدَّث عن الدعوة الإصلاحية، وعرَّف بالأماكن، وترجم للأعلام، فجاء الكتاب يرفل في حُلة بديعة، مطرزة حواشيه، وموشاة هوامشه بكلِّ مفيد وقيِّم ونفيس.
المصدر http://search.al-jazirah.com.sa/2006jaz/aug/13/wo3.htm
(يُتْبَعُ)