ـ [منبع الكلمة] ــــــــ [05 - Jul-2008, مساء 06:29] ـ
للفائدة يرفع
ـ [أبو يعلى البيضاوي] ــــــــ [06 - Jul-2008, مساء 01:15] ـ
وممن صنف على منوال كتاب العنوان:
1 -الشيخ أحمد بن محمد بن محمد بن عمر الشهاب أبو العباس الشغري - بضم الشين وسكون الغين المعجمتين نسبة لبليدة من الحصون الغربية
ذكر في الضوء اللامع لأهل القرن التاسع (ج 1 / ص 384) ضمن مصنفاته: كتابًا قريب الشبه من عنوان الشرف اشتمل على الفقه والأصلين وعلم الحديث
2 -وكذا العلامة الجلال السيوطي
قال في الضوء اللامع (ج 2 / ص 232) : وقال انه عمل النفحة المسكية والتحفة المكية في كراسة وهو بمكة على نمط عنوان الشرف لابن المقري في يوم واحد
3 -وكذا الشيخ محمد بن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر العلاء بن البهاء بن العز بن التقي العمري المقدسي الدمشقي الصالحي الحنبلي.
ذكر في الضوء اللامع - (ج 4 / ص 184) انه لما وقف على عنوان الشرف لابن المقري أعجبه فسلك على طريقته نظمًا حسب فتراح صاحبه مجد الدين عليه فعمل قطعة أولها: أشار المجد مكتمل المعاني ... بأن أحذو على حذو اليماني
4 -والشيخ محمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن كميل كحميد ابن عوض بن رشيد ككبير البدر الشمس بن الشهاب بن السراج بن الكمال المنصوري الشافعي ويعرف كسلفه بابن كميل ثم بابن أحمد.
قال السخاوي: عمل كتابًا نمط عنوان الشرف بزيادة علمين
5 -والشيخ يوسف بن أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج بن عبد الله بن عبد الرحمن الجمال أبو المحاسن بن الشهاب الباعوني المقدسي ثم الصالحي الدمشقي الشافعي ويعرف بابن الباعوني.
قال السخاوي في الضوء اللامع (ج 5 / ص 178) : شرع في كتاب على نمط عنوان الشرف بزيادة علم الهندسة فكتب منه نصف كراس
6 -الشيخ أحمد بن عبد الرزاق بن محمد بن أحمد بن أحمد المشهور بالمغربي الرشيدي الفقيه الشافعي
المتوفى سنة 1096
قال في خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر - (ج 1 / ص 145) : له منظومة تسمى: تيجان العنوان جعلها على أسلوب عنوان الشرف لابن المقري لم يسبق إلى مثلها قرظ له عليها علماء بلده وغيرهم ومما قيل فيها
أنظر إليه مصنفا ... تجده قد حاز الطرف
لم يحو سطر مثله ... في غابر مما سلف
روضا نضيرا يانعا ... وردا هني المرتشف
فكأنما ألفاظه ... در عرين من الصدف
وكأنما أبياته ... غرر الكواكب في الشرف
لا غرو أن لقبتها ... تيجان عنوان الشرف
وكانت وفاته في شعبان سنة ست وتسعين وألف
7 -والشيخ محمد عبد اللطيف الطحلاوي، له مؤلف في ذلك
قال البيطار في حلية البشر (ج 2 / ص 168) في ترجمة الشيخ مصطفى بن أحمد المعروف بالصاوي الشافعي الأزهري
ومن نثره ما كتبه تقريظًا على المؤلف الذي ألفه العلامة الشيخ محمد عبد اللطيف الطحلاوي، الذي ضاهى به عنوان الشرف للعلامة السيوطي، قوله:
حمدًا لمولى يضيق نطاق المنطق عن شكره، ويعجز لسان اللسن عن الإفصاح بذكره، يدني لب الموحد إلى فهم مقامات التوحيد، ويعرفه سبل التهجد والتحميد، ويسعده بنهاية الوصول، إلى مقاصد فهم الأصول. وصلاة وسلامًا على المحمود بأكمل ثناء، الممدوح بأجمل ضياء وسناء، وعلى آله وأصحابه وأتباعه وأحبابه، ما ألف كتاب، وكللت تيجان الربا بلآلئ السحاب، أما بعد فقد سرحت طرفي في رياض هذا التأليف الرائق، وفرحت بصري بالمشاهدة لمحاسن هذا التصنيف الفائق، واقتطفت بيدي ثمرات أوراقه، واستضأت بأنوار إشراقه، وحليت سمعي بدرر فوائده، وفكري بغرر عوائده، وعرضت على فهمي لآلئ جواهره، فلاحت لعيني بدور زواهره، فإذا هو عقد نظم من درر العلوم، وتحلت به غواني الفهوم، رشيق الألفاظ والمعاني، رقيق التراكيب والمباني، لم ينسج ناسج على منواله، ولم يأت بليغ بمثاله، قد أفحم فصحاء الرجال، وألقت له البلغاء العصي والحبال، وأعجز الفصحاء كبيرًا وصغيرا، فلا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا، يفوق بحسنه كل مؤلف، ويروق برونقه على كل مصنف، جمع فيه من العلوم أشرفها وأشرقها، ومن المعارف أرقها وأروقها، فهو مجموع جامع مانع، وروض يافع يانع، فلا شك أنه صنعة قادر، وصبغة لبيب ماهر، وكيف لا وهو العلامة الإمام الفهامة الهمام، المحقق الفاضل المدقق الكامل، جامع شمل المعارف حائز أنواع اللطائف، وحيد الكمالات اللدنية، وفريد المحاسن الخلقية والخلقية، مولانا الشيخ محمد عبد اللطيف الطحلاوي، قابل الله صنيعه بحسن القبول، وبلغه من خير الدارين كل مأمول، وأدام الكريم النفع بوجوده وأقام لديه جزيل إحسانه وجوده، الكامل كرت الليالي ومرت الأيام، وقطر غيث الغمام، والحمد لله وحده، وصلى الله على من لا نبي بعده، ومن نثره أيضًا هذه المراسلة: بسم الله الرحمن الرحيم نحمدك يا من أجريت المقادير على وفق الإرادة، وجعلت المطالب سببًا للإفادة والاستفادة، ونشكرك على ما أوليتنا من سوابغ الإحسان، ومنحتنا من سوابق الفضل والامتنان، ونصلي ونسلم على نبيك سيد ولد عدنان، إلى آخره.
8 -والشيخ أحمد بن عبد الله السلمي الاصابي اليماني، من أهل ذي أصاب (باليمن) بالقرب من زبيد. (ت بعد 1118)
له (الاعلان بنعم الله الوهاب الكريم المنان - خ) على منوال (عنوان الشرف الوافي) للمقري، فيه سبعة علوم،
قال الزركلي في الأعلام - (ج 1 / ص 162) منه مخطوطة في دار الكتب، وكانت منه نسخة في المكتبة العربية بدمشق كتبت سنة 1115
وللكتاب طبعة ملونة بديعة طبعت في مكتبة اسامة تعز اليمن ودار الروائع دمشق 1407 ومقاس اوراقها كبير لا استطيع تصويرها بالماسح الذي املكه
وختاما لهذه الفائدة اليكم كتاب عنوان الشرف الوافي طبعة مصر سنة 1309
وادعوا لاخيكم بظهر الغيب
تحميل الكتاب ( http://www.archive.org/download/charafwafi_446/charafwafi.pdf)
والحمد لله رب العالمين
(يُتْبَعُ)