فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [السكران التميمي] ــــــــ [21 - Oct-2009, مساء 11:18] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه تعالى نستعين
أولًا: النسخ التي اعتمد عليها الإخوة في مؤسسة الرسالة؛ ووصفها:
قد اعتمدوا في إخراج طبعتهم على (5) خمس نسخ خطية؛ وإليك وصف عام لكل واحدة منها:
1)نسخة المصنف الذهبي رحمه الله:
ويبدأ الموجود منها في أوائل ترجمة عثمان بن مقسم البري وإلى آخر الكتاب. وهي تعادل نصف الكتاب تقريبًا.
وهذه النسخة عليها هوامش ملحقة عبارة عن تراجم وتتمات زادها المصنف رحمه الله تعالى أثناء مطالعته لها خلال فترة انتهائه منها وحتى قبيل وفاته رحمه الله.
(وطبعًا ليس هناك أي أثر ولا حتى نصف سطر لوجود ترجمة الإمام أبي حنيفة لا في أصل المخطوط ولا في هامشه!!!) .
ومما عمله المصنف في نسخته هذه أنه قام بالضرب على بعض التراجم وأوردها في مواضع أخرى، أو ضرب عليها نهائيًا، أو أشار إلى حذف كلام فيها.
وهذا يفسر اختلاف النسخ الأخرى فيما بينها في ترتيب التراجم أحيانًا، وفي زيادة تراجم وفقرات في بعض النسخ دون بعض، أو إيراد فقرات في غير موضعها من التراجم.
(وما ذلك إلا لتعلم أن هذه النسخة هي الشكل النهائي لما أراده المصنف إلى قبل وفاته رحمه الله، ومما يدل على ذلك أيضًا القراءات التي في آخر النسخة وفي بعضها قبل وفاة المؤلف بأشهر) .
فلا أعلم أين ذهبت ترجمت الإمام أبي حنيفة منها يا من يحاول جاهدًا إلصاقها بالمُصَنَّف .. قد تكون هربت من رائحة غبار المخازن الذي يعلوا الأوراق!!!.
وسأذكر للجميع ما يقصف ويدك كل محاولات المعاندين الفاشلة لإثبات ترجمة الإمام أبي حنيفة في الكتاب.
بل سأبدأ بطرف الخيط الآن:
ممن نقل وكتب وعارض على هذه النسخة _ وهي نسخة المؤلف _ الشيخ أبو بكر بن أحمد بن أبي الفتح السراج (وأرجو من الجميع تذكر هذا الاسم لأننا سنحتاجه فيما بعد) .
2)نسخة مكتبة أحمد الثالث:
الموجود منها ثلاثة أجزاء تعادل النصف الأول من الكتاب ويزيد قليلًا.
وهي نسخة قريبة من عهد المصنف رحمه الله تعالى فغن ناسخها هو محمد بن علي النقاش ت 763هـ.
وهذه النسخة من مقروء الشيخ العراقي رحمه الله .. بل ناسخها السابق الذكر قد نسخها من نسخة معتمدة معتبرة عليها خط المصنف الذهبي رحمه الله.
3)النسخة السليمانية:
وهي نسخة سبط ابن العجمي رحمه الله تعالى بخطه، والموجود منها من ترجمة الحسن بن حماد إلى آخر الكتاب.
أتى في آخرها نقلًا عن نسخة الذهبي بخطه قوله:
(قال مؤلفه: ألفته في أربعة أشهر إلا يومين من سنة أربع وعشرين وسبع مئة، ثم عقبت عليه غير مرة، وزدت حواشي في أربع سنين) .
فأين ترجمة الإمام من هذه النسخة أو من هذه الزيادات؟!!! قلنا سابقًا لعلها هربت من شدة الغبار المتراكم!!!
4)نسخة المكتبة الأزهرية:
والموجود منها من أول الكتاب إلى آخر حرف السين ترجمة السيف الآمدي، وهذا يعادل ثلث الكتاب تقريبًا.
وفي هذه النسخة زيادات وتصحيحات مهمة.
5)نسخة مكتبة خدا بخش:
وهي قطعة صغيرة تبدأ من أثناء المقدمة وتنتهي أثناء ترجمة حفص بن عمر الأبلي، ثم تبدأ في أثناء حرف السين وتنتهي في أثنائه.
*كما قد قاموا باعتبار نسخة (الميزان) المتضمنة في (اللسان) إحدى النسخ فقابلوا عليها.
ثانيًا: النسخ التي اعتمد عليها (البجاوي) في طبعته:
1)نسخة محفوظة في ستة أجزاء، مراجعة ومقابلة على نسخة معتمدة معتبرة. وينقصها الجزء الرابع.
وهذه النسخة هي نسخة أحمد الثالث التي اعتمد عليها أصحاب طبعة الرسالة.
أما ناسخها فهو الرجل الذي قلت لك تذكر اسمه (عماد الدين أبي بكر بن أحمد بن أبي الفتح السراج) .
وهل عرفت النسخة المعتبرة التي اعتمد عليها في النسخ؟! هي نسخة المصنف الذهبي رحمه الله، ولم ينقل من غيرها رحمه الله كما في النقل السابق .. فأين الإمام أبي حنيفة منها؟!! سبق أن قلت أين هو.
2)نسخة سبط ابن العجمي رحمه الله:
وقد مر الحديث عنها سابقًا .. والكل يعرف أن ترجمة الإمام أبي حنيفة ليست فيها ولا يمكن.
3)لسان الميزان:
وقد سبق أن أصحاب طبعة الرسالة أيضًا جعلوها من النسخ التي قابلوا عليها.
4)نسخة مطبوعة في الهند:
وهذه النسخة هي أساس البلاء وهي آفة الموضوع برمته .. فهي طبعة مجهولة الناسخ والنُسَخ والمحقق .. فكيف يحال على وجود الإمام في (الميزان) على مجهول؟!!!! والله إن هذا لشيء عجاب.
فهل عرفت يا طالب الحق أين بغيتك؟! أسأل الله ذلك.
قد قرأت كتابات (عادل) كلها ووالله _ لا أحنث بحلفي _ أنها تفوح منها رائحة التشفي من أشخاص بأعيانهم، ومحاولة تصفية حسابات شخصية على حساب التجني والتبلي على الآخرين ولو كان بالكذب والتعنت.
لا أريد الإطالة فورب الكعبة لكلام (عادل) لمن قرأه لهو أوهن من بيت العنكبوت .. هداه الله وأنقى سريرته.
ـ [شتا العربي] ــــــــ [24 - Oct-2009, مساء 01:32] ـ
للتذكير بالسؤال بارك الله فيكم
ما هو مذهب الشيخ معبد الفقهي؟
ومعذرة للخروج عن موضوع الرابط
وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم
(يُتْبَعُ)