ـ [أحمد السكندرى] ــــــــ [21 - Oct-2009, مساء 08:04] ـ
جزاك الله خيرا.
ـ [أبوبكر الذيب] ــــــــ [21 - Oct-2009, مساء 10:47] ـ
بارك الله فيك أخي أحمد السكندري
ـ [أسامة] ــــــــ [21 - Oct-2009, مساء 11:30] ـ
أخانا الطيب ... أبو بكر الذيب ...
لي تعقيبات وتحفظات:
1 -اعتدنا أن نوثق كلام أهل العلم بنقل مصادره ... فأين مصدر هذا الكلام للشيخ أبي إسحق - حفظه الله؟
2 -ذكرت الشيخ أبي إسحق الحويني بـ (الشيخ) وجردت الشيخ مصطفى دونها، فعسى أن لا يكون هذا مقصودًا، فكلاهما من رعاة السنة وأهلها، حفظهما الله تعالى.
3 -القياس بين حفظ الرجال وبين تصحيح الأحاديث، القياس بعيد جدًا ولا أعتقد أن الشيخ أبي إسحق يقيس مثل هذه الأقيسة.
4 -الشيخ مصطفى سمعته في أكثر من مصادفة يثني على الشيخ الألباني بأجود ما سمعته بين محبي السنة من المعاصرين، سماعًا (شخصيًا) في مسجد التوحيد بالمنصورة، حيث تربينا ونشأنا.
5 -كثير قد قاموا على الشيخ الألباني في مسائل حديثية، وتعارض مع الشيخ مجموعة كبيرة، ولعل أشهرها حديث أسماء وكتاب حجاب المرأة المسلمة، بل كانت مسميات الكتب (الرد على الألباني) ما قال أحد بأن هؤلاء يبغضون الشيخ الألباني، بل يحبونه جميعًا، فلما هذه الفرية على الشيخ مصطفى؟
6 -الحديث له مناهج، البعض متسامح (أو بلفظة لا أحبها"متساهل") كما هو معروف مثلًا عن توثيق ابن حبان، وقيل أيضًا في الشيخ / أحمد شاكر ... وهناك مناهج حديثية أخرى.
7 -الشيخ مصطفى بن العدوي وغيره من تلامذة الشيخ / مقبل، يتعرضون لمضايقات شديدة حديثية، وكذا حدث مع تلامذة الشيخ الألباني، هذا ضرب في السنة وأهلها، فلا نرضى لأحد بضرب أحد أعلام السنة سواء من المعاصرين أو من المتقدمين ... بل نحبهم ونواليهم جميعًا.
8 -المسائل الحديثية ينبني عليها مسائل فقهية، فعلم الحديث علم آلة، وله تبعات ... فتمعن! هل يُقال: هذا خلاف سائغ؟ وهذا غير سائغ؟ فإن قلنا هذا ... فلما كتبت الكتب والردود على الشيخ الألباني من الشيخ التويجري والمقدم وغيرهم كثير؟
9 -نحن لا نقدس شخص الألباني ولا العدوي ولا الحويني ... فلا تأخذنا الحمية ... هذا شيخي وهذا شيخك ... بل هم جميعًا شيوخنا الأفاضل الكرام ...
10 -التعقبات الحديثية أمر قديم، وليس حديث ... والغريب أن طلبة العلم يسهل عليهم تخطئة (الحافظ) ابن حجر العسقلاني ويصعب عليهم تخطئة أحد من (شيوخهم) ... فسبحان الله.
11 -التعقبات الحديثية لها مصنفات كثيرة يعلمها صغار طلبة العلم قبل مخضرمهم ... ولم يُطْعَن في أحد المعقبين لمجرد تعقبه ... ولكن يُقال: أنت ضعفت هذا الحديث، لما؟ والعبرة بالدليل العلمي والنهاية خدمة دين الله ... فعسى أن نجتمع على الحب في الله وخدمة الدين ... لا الجدال والمهاترات والخصومة لأشياء لا تستحق.
ـ [أبوبكر الذيب] ــــــــ [22 - Oct-2009, صباحًا 01:25] ـ
بارك الله فيك يا أخي أسامة وجزاك الله خيرا ولكن أنت فهمت كلامي خطأ وسأشرح لك
1.إني أشهد الله أني أحب شيخنا المحدث مصطفى العدوي في الله وأنا أعلم علمه وصلاحه بل وإني أهاتفه فيما أشكل علي من مسائل
2.أما هذا الكلام فهو مأخوذ من شريط مسجل لشيخنا أبي إسحاق في الكويت وللأمانة لم أسمعه ولكن قرأته مفرغا ونقلته كما ترى وبلغني من بعض إخواني أنه سمع الشريط
3.أما سبب كتابتي للموضوع هو أن بعض الإخوان قال إن كلام الشيخ أبي إسحاق حول كتاب النظرات فليحتفظ فيه لنفسه وهذا تعدى غير مسموح به على محدث نحرير كأبي إسحاق حفظه الله ورعاه وأطال الله في عمره
4.أما الإنتقاد فهو للكتاب وليس للشيخ مصطفى حفظه الله فالكتاب كما قال شيخنا أبي إسحاق ضعيف في بابه
ـ [أسامة] ــــــــ [22 - Oct-2009, صباحًا 03:30] ـ
أشكرك على سعة صدرك وطيب خلقك ... بارك الله فيك.
حب أهل السنة فضلًا عن كونهم علماء أهل السنة، هو دين ندين لله به.
أدري على سعة دراية مدى حب الشيخ أبي إسحق للشيخ الألباني فقد لا تخلو مناسبة من ذكر اسمه محبًا معظمًا له - جمعنا الله وإياهم في جنته - ولكن الشيخ أبي إسحق يدري مدى علم الشيخ مصطفى جيدًا فلا أظنه يطعن في علمه ولا كتبه، فعلى هذا قد أقيد هذا الكلام على عدم الأخذ به، عسى أن اسأله شخصيًا عنه عن قريب.
والشيخ أبي إسحق في هذا النقل، لم يطرح نقدًا، كما هو معمول به في النقد العلمي، فقد يكون رأيًا عامًا، فلينظر.
وحقيقة، بداية الكلام في أن الكتاب ضعيف في بابه، ونحو ذلك ... كل هذا الكلام تحت عنوان (آراء) وليس تحت عنوان (نقد) .
فنقد العلم بالعلم.
حقيقة لم أطلع على كتاب نظرات في السلسلة الصحيحة. ولكن ما أعلمه جيدًا تراجعات أهل العلم في بت سبق لهم، سواء الشيخ الألباني أو الشيخ مصطفى أو الشيخ أبي إسحق أو أي اسم تحت راية العلم ...
فقد تراجع الشيخ الألباني عن تصحيح أحاديث ... ؟؟؟!!! وتراجع عن تضعيف أحاديث ... ؟؟؟!!!
وهذا أمر ليس فيه عصمة لأحد، ولا عظم اطلاع ... وتتبعه آخرين في تصحيح وتضعيف كالدويش والتويجري والوادعي وكلهم علماء أجلاء ... وغيرهم كثير.
وعلى كلٍ ... فلندع هذا الحوار حتى لا ينتقل بنا إلى جدل ... لا علم فيه.
(يُتْبَعُ)