فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [خالد جمال الدين] ــــــــ [10 - Jul-2010, صباحًا 07:58] ـ
السلام عليم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بكم
لي استفسار صغير حول المثال التالي:
مثال للتصحيف الناتج عن زيادة حرف مع اشتباه في الرسم
11488 - حَدِيثٌ (جا حم) : مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ ... الحَديثَ.
(جا) فِي الْبُيُوعِ: حَدَّثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ، حَدَّثنا هُشَيْمٌ، أَنَا أَبُو بِشْرٍ، بِهِ.
(حم) : حَدَّثنا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، أَنَا هُشَيْمٌ، بِهِ.
وفي نسخة السخاوي هكذا (أنا ا يونس ... ) ، والذي فوق السين هو علامة الإهمال.
وإيراد يونس مع أنه هو المدار، ربما لإظهار صيغة الأداء (أنا) ، أو غير ذلك.
وحصل الخطأ في نسخة ابن شاهين فجاءت أبو بشر، وزاد بعدها به، واعتمد المحققون ما جاء في هذه النسخة.
والحديث عند ابن الجارود (ط. الحويني652، ط. اليماني599) بدون ذكر (أبو بشر) .
وانظر إلى مخطوط المنتقى كذلك.
قولكم:"وفي نسخة السخاوي هكذا (أنا ا يونس ... ) ، والذي فوق السين هو علامة الإهمال."
بمراجعة صورة المخطوط في الرابط المرفق، يلاحظ الآتي:
أولا: ذكر المصنف (أو الناسخ) يونس في إسناد قبله، ويلاحظ بوضوح الفرق بين الرسمين.
ثانيا: النقط فوق السين واضح جدا أنه نقط الشين، وليس علامة إهمال؛ فعلامة الإهمال كقلامة الظفر مقلوبة، وهو ما يؤكده ما أثبته في نفس السطر في لفظة (سريج) حيث وضع علامة الإهمال على السين بالصورة المشار إليها.
ثالثا: لو أضفنا لما تقدم الألف في أول الكلمة، والتي اعتبرتموها زائدة، مع موافقتها لما في نسخة ابن شاهين (وإن كان بمراجعة نسخة ابن شاهين في الرابط، يلاحظ أن نسخة السخاوي أوضح في قراءتها"أبو بشر"منها في ابن شاهين. والله أعلم) أقول مع كل ما تقدم هل يكون الأولى إثبات ما في النسخ ثم التعليق في الحاشية بما نراه صوابا موافقا لمصادر التخريج وغيره من الأدلة المرجحة لما يراه المحقق؟
أفيدونا مأجورين.
وجزاكم الله خيرا
ـ [أبوسلمى] ــــــــ [10 - Jul-2010, مساء 12:56] ـ
بارك الله فيكم يا شيخ خالد، ونفع بكم.
ملاحظة قيمة.
بداية: رسم"يونس"قبلها هو في ترجمة، ولا يخفى عليكم رسمه للأسماء في بداية تراجم الأبواب.
ثانيا: النقاط يضعها غالبا مفرقة، غير ملتصقة، وهنا نقطة منفصلة أظن أنها بسبب التصوير.
ثالثا: لعل ما يرجح ما ذكرتموه أنه لا وجه لوضع علامة الإهمال على السين من يونس ح حيث إنها لا تشتبه بغيرها.
ولكن أقول: ليست هناك قاعدة مطردة عند الحافظ السخاوي -رحمه الله - في وضعه علامة الإهمال، فوجدته أحيانا يضع علامة الأهمال على يونس، ويوسف، والحسن، والحسين وغير ذلك، وهذه الأسماء لا تشتبه بغيرها.
ومثال وضعه علامة الإهمال على يونس، بل ووضع نقطة النون.
رابعا: بالنسبة للألف لعلها وقعت خطأ في الكتابة، وهذا يتكرر كثيرا في نسخة السخاوي.
وختاما: أقول أن الصواب بالرجوع لمصادر الإتحاف، وكذا بتخريج الحديث [وإن كان لأبي بشر جَعفَر بن أَبي وحشيَّةَ، رواية عن نافع، ولهشيم بن بشير رواية عنه، ولكن في غير هذا الحديث، مثل ح (2089) في سنن سعيد (الأعظمي) ] .
ولربما قلتم لعل الخطأ حصل بسبب التداخل، فقلت: يمكن ذلك، ولكن الرسم محتمل وفي اشتباه كبير، فنضع في الأصل على ما ترجح لدينا، والله تعالى أعلم.
نفع الله بكم يا شيخ خالد، في انتظار المزيد من ملاحظاتكم.
أخوكم
أحمد
ـ [علي أحمد عبد الباقي] ــــــــ [29 - Sep-2010, صباحًا 04:22] ـ
للفائدة