فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو فهر السلفي] ــــــــ [28 - Apr-2010, مساء 07:50] ـ
أكثر هذه الاعتراضات في غير محلها ..
وكتب السنن بصورتها الأولى تملأ أرجاء الدنيا ..
فما على رجل اجتهد فذكر ما يعتقده صحيحًا منها في كتاب، وذكر ما يعتقده ضعيفًا منها في كتاب؟!
نعم. للناس أن يناقشوه فيما في أحكامه من الخطأ والصواب أما الاعتراض على هيكل المشروع فليس له محل من الإعراب ..
ـ [متأمل] ــــــــ [28 - Apr-2010, مساء 08:03] ـ
شكرا لك لكن هذا الموضوع اكل عليه الدهر وشرب!!!
وللالباني رحمه الله اجتهاده ولم يرتض حذف الاسانيد كما هو معلوم لمن قرأ في هذه المسألة
وتحفز لمسألة فيها كبير هم واجمع كلام اهل العلم عليها اما هذه فيصدق عليها"لا تبعث مطمورا"
ـ [المقدسى] ــــــــ [29 - Apr-2010, صباحًا 10:15] ـ
لا أرى صراحة أى محظور فيما قام به الشيخ الألبانى فقد خدم الكتب الأربعة خدمة جليلة جعلت الرجوع إليها أمرًا ميسورًا بالنظر للصحيح والضعيف وهو عمل كبير أظن أنه من فضائل الشيخ ناصر , وبالنسبة لمسألة تقسيم وتمزيق الكتب فلا أري ذلك أمرًا واقعًا كون هذه الكتب محفوظة بهيئتها الاولى ويسهل الرجوع لها عند الحاجة , ومن ثم فآخر طبعات هذه الكتب والتى كانت بعناية الشيخ مشهور حافظت علي الهيكل العام للكتب دون فصل بين الصحيح والضعيف مع الحكم علي الأحاديث.
ـ [محمد الصميلي] ــــــــ [29 - Apr-2010, مساء 01:43] ـ
ـ الفرق بين كلام العلماء و كلام من دونهم -مثل تعليقات الإخوة الفضلاء- كالفرق بين السماء و الأرض، والدليل قول الشيخ الألباني - رحمه الله-: (( .. أعلم منذ بدأت بمشروع(صحيح أب داود) و (ضعيف أبي داود) وغيرهما-وذلك منذ أكثر من أربعين عاما-أن بعض الفضلاء لا يرون مثل هذا التقسيم، ويقولون: الأولى ترك الأصل كما هو دون تقسيمه إلى (صحيح) و (ضعيف) مع العناية بمراتب الأحاديث، وإنَّ مما لا شك فيه أنَّ هذه وجهة نظر لها قيمتها، لأن فيها الجمع بين المحافظة على الكتاب كما وضعه مؤلفه، وبين تمييز صحيحه من سقيمه، لكن هذا لا ينفي فائدة التقسيم المذكور، بل هو الأنفع لعامة المسلمين، بل وخاصتهم، لأن من المعلوم -بداهة-أنه ليس كلواحد منهم مستعدا طبعا أو تطبعا أن يُعنى بحفظ التمييز المذكور في كتاب واحد، فهذا مما يعصب على جمهورهم، بخلاف ما إذا كان الصحيح في كتاب، والضعيف في آخر، وهذا أمر مجرب لا يماري فيه أحد-إن شاء الله تعالى-وعلى كل حال فالأمر كما قال تعالى: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ} ، فأسأل الله تعالى أن يهديني سواء الصراط )).انتهى من (ضعيف الأدب المفرد، ص:06، مكتبة الدليل السعودية الطبعة الرابعة) .
تدبروا يا إخوتاه تعليقاتكم وما حوته، وقول الشيخ الألباني -رحمه الله-ردا على العلماء الفضلاء بـ:"وجهة نظر لها قيمتها"، وبين قوله عن عمله:"لا ينفي فائدة التقسيم المذكور"!!
ـ [محمد الصميلي] ــــــــ [29 - Apr-2010, مساء 02:01] ـ
الأخ (المتأمل) ، الظاهر أنه ليس من اسمك نصيب في قولك: (وللالباني رحمه الله اجتهاده ولم يرتض حذف الاسانيد كما هو معلوم لمن قرأ في هذه المسألة) ، لأن المتأمل! لا يقول ما قلته، لو تأمل ما في مقدمة (صحيح الأدب المفرد) وقول العلامة الألباني رحمه الله: (( فإن من أعظم ما منَّ الله تعالى به عليَّ، ووفقني إليه-وله الفضل والثناء والحمد-مشروعي الهام و الذي مضى عليَّ أكثر من أربعين سنة، وأنا أعمل فيه بكل جد ونشاط لا يعرف الكلل أو الملل، ألا وهو:(تقريب السنة بين يدي الأمة) الخاص بحذف أسانيد كتب السنة، وتمييز صحيحها من ضعيفها).انتهى
والله الموفق.
ـ [أبو حاتم بن عاشور] ــــــــ [29 - Apr-2010, مساء 02:12] ـ
عنوان الموضوع (كلام بعض العلماء في صنيع الشيخ الألباني رحمه الله تعالى في الكتب الأربعة)
أما صنيعك أنت فإبراز ما انتقدوه باللون الأحمر ( ... ) !!!
ثم ما فعله الألباني رحمه الله اجتهاد منه انتفعت به الأمة أيما انتفاع
وكتب السنة محفوظة من قبل الألباني ومن بعده.
ـ [متأمل] ــــــــ [29 - Apr-2010, مساء 10:18] ـ
اخي الكريم
اشكرك على مرة اخرى على الموضوع المتعلق بالسنن الاربعة
اتمنى منك بهمتك البحثية تنقل لنا كلام الالباني من مقدمة ضعيف سنن ابي داود
وفقك الله
ـ [أشجعي] ــــــــ [29 - Apr-2010, مساء 11:35] ـ
رحم الله الشيخ الألباني
وبارك الله في جهوده وخدمته لهذا العلم.
وكما لغيره"رأي"فاللشيخ رحمه الله أيضا"رأي"
ـ [عبد الحق آل أحمد] ــــــــ [30 - Apr-2010, مساء 04:31] ـ
والشيخ العلامة المحدث ناصر الدين الألباني - رحمه الله - عالم مجتهد ..
وكلام العلماء له قيمته كما نُقل ..
أما أخي"المتأمل"- بارك الله فيك - بالنظر إلى مقدمة ضعيف سنن أبي داود للشيخ الألباني -رحمه الله تعالى-وُجدَ أن الشيخ يرد على إحدى دور النشر ممن طبعت له السنن واختصرت الأسانيد دون إذنه، مع أنه في الحاشية نفسها يقر على نفسه أنه اختصر بعض الأسانيد من الطبعة نفسها، والله أعلم.
(يُتْبَعُ)