فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [03 - Jun-2010, صباحًا 09:16] ـ
وفقك الله وبارك فيك , لعلك تجد بغيتك في رابط داخل هذا الرابط:
فهرس المواضيع التي في المجلس لكتاب: خزانة الكتب ـ في التعريف بالكتب وطبعاتها ـ والذي صدر عن مؤسسة الدرر السنية. ( http://majles.alukah.net/showthread.php?t=57472)
16-تفسير القرآن الحكيم، الشهير بتفسير المنار
للسيِّد محمد رشيد رضا (ت: 1354) , كانتبداية هذا التفسير اقتراحًا قدَّمه محمد رشيد رضا لأستاذه محمد عبده بإلقاء دروس في التفسير, فوافق على ذلك, وكان يدِّون ما يسمعه من التفسير ويرتِّبه, ثم ينشره في مجلة المنار، ولهذا عرف هذا التفسير بتفسير المنار، وقد فسَّر الشيخ محمد عبده إلى الآية (125) من سورة النساء ثم توفي, فواصل الأستاذ رشيد التفسير حتى وصل إلى الآية (101) من سورة يوسف، ثم توفي، وطبع هذا التفسير في اثني عشر مجلدًا.
وهذا التفسير يلاحظ عليه تغير في منهج رشيد رضا بعد وفاة شيخه, فقد ظهرت فيه عناية أكثر بالتفسير بالمأثور, مع كثرة الاستشهاد والاستدلال بالأحاديث، ولهذا قال رحمه الله تعالى: (هذا وإني لما استقللت بالعمل بعد وفاته, خالفت منهجه رحمه الله تعالى بالتوسع فيما يتعلق بالآية من السُّنة الصحيحة, سواء كان تفسيرًا لها أو في حكمها) .
ويتميز (تفسير المنار) بأمور منها:
-العناية بالتحقيقات اللغويَّة: البلاغيَّة والإعرابيَّة وغيرهما.
-ابتعاده عن الخرافات والإسرائيليات.
-سهولة عبارته, وجمال أسلوبه.
-بيانه لسنن الله في العمران والاجتماع.
-دفاعه عن الإسلام, والرد على المتكلمين.
-بيانه لحكمة التشريع.
وطريقته أنه يبدأ فيذكر ما يخُصُّ السورة من بيان المكِّي والمدني, وعدد الآيات, إلى غير ذلك, ثم يفسر الآيات.
لكن الذي أضافه الشيخ أنه يأتي بخلاصة للسورة في آخرها, باستثناء سورة البقرة.
و يؤخذ عليه:
-كثرة التفريعات والاستطرادات.
-عنفه في الرد على مخالفيه.
-رده لبعض الأحاديث.
وقد صدر الكتاب عن دار المعرفة ببيروت.
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [03 - Jun-2010, صباحًا 09:36] ـ
17 -تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
للعلامة عبد الرحمن بن ناصر السعدي (ت: 1376) ، وهو تفسير يعتني بإيضاح المعنى المقصود من الآية بعبارة واضحة مختصرة، مع ذكر ما تضمنته الآية من معنى أو حكم سواء من منطوقها أو مفهومها، دون استطراد أو ذكر قصص أو إسرائيليات، أو حكاية أقوال تخرج عن المقصود، أو ذكر أنواع الإعراب, إلا إذا توقَّف عليه المعنى، وقد اهتم بترسيخ العقيدة السَّلفيَّة، والتوجَّه إلى الله، واستنباط الأحكام الشرعية، والقواعد الأصولية، والفوائد الفقهية, والهدايات القرآنية إلى غير ذلك من الفوائد الأخرى والتي قد يستطرد أحيانًا في ذكرها, ويهتم في تفسيره بآيات الصفات, فيفسرها على عقيدة أهل السُّنَّة.
له طبعات عديدة من أفضلها طبعة دار ابن الجوزي بالدمام، وقد حذَّر بعض أهل العلم من طبعة محمد زهري النجار، فهو يضيف من عنده في التفسير دون أن يبيِّن أنه من كلامه هو، وغير ذلك من الأخطاء، وقد صدر كتاب بعنوان: (كشف الستار عن تلفيق وتعليق النجار على تفسير الشيخ عبدالرحمن السعدي) ، للشيخ محمد بن سليمان البسام.
ـ [محمود الشرقاوي] ــــــــ [04 - Jun-2010, مساء 07:50] ـ
بسم الله ما شاء الله جهد رائع وبحث ماتع.
واصل أخي بإنتظار جديدك
ـ [منال أبو العزائم] ــــــــ [08 - Jun-2010, مساء 10:44] ـ
جزاكم الله خيرا
ليت لو رفعتم لنا الكتاب كاملًا .. حيث لم أجده في الموقع
وشكرا
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [15 - Jun-2010, مساء 11:35] ـ
بارك الله فيكم وسدد سعيكم.
18 -التحرير والتنوير
للطاهر بن عاشور (ت: 1393) , واسمه الكامل:
(تحرير المعنى السديد، وتنوير العقل الجديد، من تفسير الكتاب المجيد) .
وهو تفسير جليل نفيس, صنَّفه مؤلِّفه في أربعين عامًا، وضبطه وأتقنه، وقدَّمه بمقدمات عشر نافعة, وتميز تفسيره بعدة مزايا منها:
-الاهتمام بوجوه البلاغة في القرآن.
-بيان وجوه الإعجاز.
-الاهتمام ببيان تناسب اتصال الآي بعضها ببعض.
-إبراز الجانب التربوي في السور.
-بيان معاني المفردات بضبط وتحقيق.
-الحرص على الموازنة والترجيح.
ويؤخذ عليه ذكر بعض الإسرائيليات وإن كان ذلك قليلًا، والاستعانة أحيانًا بذكر بعض النقولات من التوراة ليؤيد قوله, وهو وإن كان على عقيدة أهل السُّنَّة لكن وقع في التأويل لبعض الصفات.
وطبع منه مجلدان في مطبعة الحلبي بمصر، ثم أُكمل طبعه في تونس، وهي من أفضل طبعاته، وصُوِّر من طبعة الحلبي الجزآن الأول والثاني، كما صورت طبعة تونس قريبًا.
ـ [أبو زارع المدني] ــــــــ [15 - Jun-2010, مساء 11:36] ـ
19 -أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
للعلامة محمد الأمين الشنقيطي (ت:1393) , وهو من أجلِّ التفاسير المعاصرة على مذهب أهل السُّنَّة، ومن أفضل ما عُني بأحكام القرآن, وتفسير القرآن بالقرآن, وصل فيه مؤلفه إلى آخر سورة المجادلة، ثم أكمل التفسير من بعده تلميذه عطية محمد سالم, وتميَّز بأمور منها:
-كونه تفسيرًا للقرآن بالقرآن.
-اهتمامه ببيان الأحكام الشرعية, مع دقة في الاستنباط, وقوة في الاستدلال.
-تحقيق بعض المسائل اللغوية والأصولية.
-الكلام على الأحاديث تصحيحًا وتضعيفًا.
-خلوه من الإسرائيليات.
-الترجيح بين الأقوال.
لكنه يستطرد في بعض المسائل الفقهية, حتى أنه ذكر أحكام الحج في مئات الصفحات.
ومن أفضل طبعاته طبعة دار عالم الفوائد بمكة المكرمة, بإشراف الشيخ بكر أبو زيد.
(يُتْبَعُ)