ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [03 - Aug-2010, مساء 01:26] ـ
وكذلك عزوي إلى شرح ابن عيسى لم يفهم الغرض من العزو، وذلك لأنّه نقل كلام ابن القيم فاستأنست به، لا أنه كتاب تجويد!».
بارك الله فيكم
المراد منه ظاهر جلي ولا يعسر فهمه ولا يشتبه، وقد ذكرت في نص كلامي:"كما أنه لا حاجة لترجيح النقل من شرح ابن عيسى".
واعتراضي كان على الاستئناس به، وترك كتب الفن في شيء قسمته ظاهره، وكتاب ابن عيسى متأخر، وظاهر صنيع المحقق أن ابن القيم لم يذكرها، فاحتمال أن يكون ابن عيسى أتى بها من عنده تكميلا وارد.
ـ [عبد الرحمن السديس] ــــــــ [15 - Oct-2010, مساء 04:32] ـ
في كتاب"رفع اليدين في الصلاة"ص39:
فنسأل الله العافية مما ابتلي به من حمله فرط التعصب و [تكذيب] المعصوم في كل ما قاله على أن افترى على الله ما لم يرده من [كلامه] ، وحرف المعنى عن مواضعه .. اهـ
وما قدره المحقق وفقه الله في لفظة [تكذيب] لا يصح.
إذ لا يتصور أن يفعل هذا مسلم، فهل حمل فرط التعصب مسلما أن كذب الرسول http://www.ahlalhdeeth.cc/vb/images/icons/sallah.gif في كل ما قال؟!
والتقدير الصحيح أن يقال:
فنسأل الله العافية مما ابتلي به من حمله فرط التعصب و [تقليد غير] المعصوم في كل ما قاله؛ على أن افترى على الله ما لم يرده ...
أو نحو هذا التقدير.