ـ [محمد جبر] ــــــــ [07 - Nov-2010, مساء 06:58] ـ
انقضت عشرة أيام وما وجدتُ جوابا لسؤالي، هلا نظرتم في الموضوع!
ـ [خزانة الأدب] ــــــــ [07 - Nov-2010, مساء 07:46] ـ
انقضت عشرة أيام وما وجدتُ جوابا لسؤالي، هلا نظرتم في الموضوع!
الأخ الفاضل
سؤالك وجيه
ولكن أعتقد أن الموضوع معقود لغير هذا!
ـ [محمد جبر] ــــــــ [07 - Nov-2010, مساء 09:54] ـ
الأخ الفاضل
سؤالك وجيه
ولكن أعتقد أن الموضوع معقود لغير هذا!
مع تقديري لوجهة نظرك وهي بلا ريب معقولة أظن أن العنوان: من نكت المحققين لا يقتصر على البحث عما فاتَهم أو وقعوا فيه من الاجتهاد الخاطئ، ولنجعل من نكت المحققين ما يُتوقع أنه فاتَهم أو قصر عن التنبه إليه اجتهادهم، ولا ننتظر إعلان نكتة اكتشفها مجتهدون آخرون، فنكتشف هنا نكتة فاتت المحققين ومن لم يفتشوا في أعمالِهم.
شكرا ولك تحياتي.
ـ [الشويحي] ــــــــ [10 - Nov-2010, مساء 10:40] ـ
حققت موضعا في لسان العرب لم يقف عليه أحد قبلي، والغلط في نشرات الكتاب كافة لم يصحح حتى الآن. وتعميما للفائدة وجدت الفرصة سانحة الآن لأعرضه عليكم فتصححوه في نسخكم من اللسان إذا رأيتم ذلك:
لسان العرب: (جعل)
«ورأَيت حاشية بخط بعض الفضلاء قال: ذكر أَبو القاسم على بن حمزة البصرى في التنبيهات على المبرد في كتابه الكامل: وجمع جَعْل على أَجْعال وهو رَوْث الفيل قال جرير:
قَبَحَ الإِلهُ بَنى خَضَافِ ونِسْوَةً ... بات الخَزيرُ لَهُنَّ كالأَجْعال»
وما في التنبيهات على الكامل بتحقيق العلامة الميمنى: 99 جفل على أجفال (بالفاء) لا بالعين لروث الفيل، وبيت جرير في نقائض جرير والفرزدق تحـ / بيفان ط ليدن: 1/ 321 بإحدى روايتين: «كالأحقال» أو «كالأجفال» والأحقال داء يأخذ في البطن فيسترخى، يعيرها بذلك، ويروى كالأجفال وهو سلحان الفيلة؛ لأن الفيل يسلح شيئا عظيما. اهـ
فالحاشية التى نقلها ابن منظور فى (جعل) غير صحيحة ولا موضع لها فى (جعل) والصواب حذفها، لأنه ذكر روث الفيل فتلزمه رواية الأجفال. على أنه قد نقل الصواب فى (جفل) عن ابن الأعرابي. وأنشد ابن برى بيت جرير أيضا بالفاء مع أن بينهما ورقات. انظر ط بولاق: 13/ 119، 122.