فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
نعم؛ نرجو التوضيح من إدارة الموقع بشأن تحميل الملفات المرفوعة عبر موقع الألوكة - كرما لا أمرا -
ـ [سمير بن لوصيف] ــــــــ [04 - Jul-2008, مساء 09:54] ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ [الرايه] ــــــــ [19 - Jul-2008, مساء 09:34] ـ
عقوبة السارق في المرات الخمس
دراسة حديثية
د. حمد بن ابراهيم الشتوي
عضو هيئة التدريس بقسم السنة وعلومها
بكلية أصول الدين بالرياض
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
نشر في مجلة وزارة العدل السعودية
العدد 37
محرم 1429هـ
72 صفحة
خلص في بحثه إلى:-
[1] ما روي في القتل في الخامسة من القول او الفعل النبوي فهو حديث منكر، أنكره الأئمة النقاد،
ولم يذهب إليه أحد من الصحابة رضي الله عنهم ولا قال به أحد من الأئمة الفقهاء.
[2] ماروي مرفوعًا في قطع السارق الحر أربعًا، من حديث أبي هريرة 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - فقط، فهو حديث منكر لا أصل له.
[3] وماروي مرفوعًا في قطع السارق العبد أربعًا من حديث عصمة بن مالك 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - موصولا ومرسلا: فهو معلول لا يثبت منه شيء مطلقًا.
[4] وما روي في القطع في المرتين الأوليين من حديث ابن عمر رضي الله عنهما فقط، فهو حديث مرسل، لكن يشهد ه ما روي عن ابن العباس رضي الله عنهما فهو حسن لغيره إن شاء الله.
[5] ما روي عن أبي بكر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أنه قطع في الثالثة فلا يصح بوجه، إنما الثابت عنه أنه قطع الرجل في الثانية فقط.
[6] ما روي عن عمر 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - أنه قطع اليد في الثالثة فهو صحيح، ثم إنه اعترض عليه علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ -، فرجع إلى قوله، وترك القطع في الثالثة، واستقر رأيه على هذا، وهو حديث حسن لغيره إن شاء الله.
[7] بمجموع ما رُوي عن علي 1 - رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ - فإنه يثبت عنه أنه كان يرى القطع في المرتين الأوليين فقط، وما عداه فلا يثبت منه شيء.
[8] ما روي عن ابن العباس رضي الله عنهما في القطع حدًا في المرتيين الأوليين من خلاف: يده اليمنى، ثم رجله اليسرى، فهو ثابت صحيح.
[9] لم يثبت عن عطاء وقتادة والنخعي رحمهم الله إلا القول بقول ابن العباس رضي الله عنهما
رابط الحفظ
ـ [محمد أبو الفتوح] ــــــــ [26 - Jul-2008, مساء 12:32] ـ
مجموعة من الاحاديث
(( من قرأ الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ) )
(( يخرج اثنا عشر من عدن أبين ينصرون الله ورسوله ) )
(( لا يغلب اثنا عشر من قلة ) )
(( من تعلم لغة قوم أمن مكرهم ) )
(( الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل ) )
(( إذا كان صيحة في رمضان فإنها تكون معمعة في شوال، وتميز القبائل في ذي القعدة، وتسفك الدماء في ذي الحجة والمحرم، ... الحديث ) )
(( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان ) )
(( المعدة بيت الداء والحمية رأس الداء ) )
(( صلاة بسواك خير من سبعين صلاة بغير سواك ) )
(( من توضأ على طُهر كتب الله له عشر حسنات ) )
(( لعن رسول الله(ص) من جلس وسط الحلقة ))
(( كان رسول الله(ص) ينام وهو جنب ولا يمس ماء ))
(( يس لما قُرِأت له ) )
(( تكبيرة الاحرام خير من الدنيا ومافيها ) )
(( إن الله لاينظر الى الصف الاعوج ) )
(( جنبوا مساجدكم صبيانكم ) )
الاذان في أذن المولود
للشيخ سليمان بن ناصر العلوان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ـ [ابن رجب] ــــــــ [09 - Sep-2008, صباحًا 12:45] ـ
الروابط لاتعمل.
ـ [أبو رقية الذهبي] ــــــــ [12 - Sep-2008, مساء 05:29] ـ
للمتابعة؛ وبارك الله فيكم يا أخانا على هذه الدرر الثمينة
ـ [الساعدي ليبيا] ــــــــ [15 - Sep-2008, صباحًا 02:16] ـ
الأحاديث والآثار الواردة في قنوت الوتر
رواية ودراية
د. محمد بن عمر بن سالم بازمول
الأستاذ المشارك بقسم الكتاب والسنة
كلية الدعوة وأصول الدين - جامعة أم القرى
مجلة العلوم الشريعة واللغة العربية وآداب
العدد 24
56صفحة
ملخص البحث
يشتمل البحث على قسمين:
القسم الأول: سياق الأحاديث والآثار وتخريجها.
القسم الثاني: مسائل قنوت الوتر.
(يُتْبَعُ)