فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [ابن رجب] ــــــــ [21 - Aug-2007, صباحًا 09:24] ـ
جزيت خيرا أخانا
ـ [ذو المعالي] ــــــــ [21 - Aug-2007, صباحًا 09:54] ـ
خطأٌ تُنُوْقِلَ، مع وضوحه ...
الردُّ على أبي تراب، كما في عنوان المشاركة، و الكتاب يفيد عنوانه: أنه على ابن عقيل، فليُحرَّر خطأ المشاركة إلى صواب الكتاب.
و الظاهرية يبدو لي أنها قسمان:
الأول: ظاهرية كمذهب، و هو المنتقَد.
الثاني: ظاهرية كعملٍ، و عليه عملٌ ..
ـ [أبو مقبل] ــــــــ [21 - Aug-2007, صباحًا 10:18] ـ
جزاكم الله خيرا.
ومن باب الفائدة فقد نشر هذا الرد الشيخ أبو عبدالرحمن بن الظاهري ضمن كتابه (تحرير بعض المسائل على مذهب الأصحاب) من صـ 59 إلى صـ 99 وكان يرد على الشيخ حمود في الحاشية بردود يسيرة.
والكتاب طبع عام 1401هـ توزيع مكتبة دار العلوم بالرياض.
ـ [أبو الفضل المصرى] ــــــــ [23 - Aug-2007, صباحًا 12:19] ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بصرف النظر عن إباحة أو كراهة أو تحريم الغناء والمعازف (وما أعتقده هو التحريم) ...
ابن حزم شاء الجميع أم أبوا رجل غير معصوم بذل جهده كله ليتبع (محمد صلي الله عليه وسلم الذي أرسله الله تعالي) ويذب الكذب عنه
ولو أخطأ ابن حزم في كل ما قاله جملة بلا أي استثناء لكان مأجورًا إن شاء الله تعالي، متبعًا لقوله تعالي:"اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم"،
ولو أصاب غيره من غير أصحاب الحديث في كل ما قاله لنصرة إمامه أو مذهبه أو ما وجد الناس عليه لكان مأزورًا غير مأجور،
وابن حزم ليس مبتدعًا في حدته علي متعصبة المذاهب، بل هو تابع مهتدي لأصحاب الحديث الغر الميامين
قال ابن عابدين الحنفي في رد المحتار على الدر المختار 4 - 262 في باب قتال أهل البغي:
كما وقع في زماننا في أتباع محمد بن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين, وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة, لكنهم اعتقدوا أنهم المسلمون وأن من خالفهم مشركون,"واستباحوا بذلك قتل أهل السنة وقتل علمائهم حتى كسر الله شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم"عساكر المسلمين"عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف. إ. هـ."
قال الصاوي المالكي المشهور صاحب الحاشية الشهيرة على تفسير الجلالين: وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مشاهد الآن في نظائرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون, استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون, نسأل الله أن يقطع دابرهم. (كتاب مراءة النجدية صفحة 86)
هذان مثالان أخوتي الكرام ... يا أصحاب النص والدليل من أخوتي الحنابلة وغيرهم ...
أهل الظاهر مع ما تأخذونه عليهم أقرب لكم من أصحاب المثالين السابقين.
(( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا. إعدلوا هو أقرب للتقوى ) )
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [23 - Aug-2007, مساء 04:25] ـ
جزاكم الله خيرًا جميعًا عن مروركم وإضافاتكم.
الأخ الكريم ذا المعالي: أي مشاركة تقصد؟
الأخ الكريم: أباالفضل: ماذكرتَه معلوم. والشيخ حمود رحمه الله أنصف ابن حزم - رحمه الله - كما سبق. ومثله أبوعبدالرحمن الظاهري أنكر أخطاء ابن حزم مع حبه له.
وفقكم الله ..
ـ [ذو المعالي] ــــــــ [23 - Aug-2007, مساء 05:03] ـ
جزاكم الله خيرًا جميعًا عن مروركم وإضافاتكم.
الأخ الكريم ذا المعالي: أي مشاركة تقصد؟
وفقكم الله ..
الأخ: سليمان ...
أليسَ الكتابُ في الرد على ابن عقيل؟
إذا كان الجوابُ نعم، فإن فحوى المكتوبِ منكم في الموضوع أنه ردٌّ على أبي تراب الظاهري، أم الكتابُ ردٌّ على الشيخين: أبي ترابٍ، و ابنِ عقيلٍ، الظاهريين؟
لما رجعتُ للمشاركة استوحيتُ أنهما مُشْرَكان في الردِّ.
أتمنى الإيضاحَ.
ـ [سليمان الخراشي] ــــــــ [23 - Aug-2007, مساء 09:29] ـ
(((هذا كتيب نادر للشيخ العلامة حمود التويجري - رحمه الله - طُبع عام 1392هـ، ولا أعلم أنه أعيد طبعه بعد ذلك، وسبب تأليفه أن الشيخ رد على أبي تراب الظاهري - رحمه الله - في تحليله للأغاني، وتعرض لشيخه ابن حزم - رحمه الله -.
وكان الموسوعي أبوعبدالرحمن الظاهري - وفقه الله - تلك السنة في ذروة فورته الحزمية الظاهرية!، التي شذ بها عن العلماء وطلبة العلم في بلادنا. فأخذته الحمية لشيخه ابن حزم، وكتب مقالا ينتقد فيه صنيع الشيخ حمود - رحمه الله -.
فكان هذا الكتيب ردًا عليه، وبيانًا لتعصبه لابن حزم، الذي شذ به )) ).
1 -رد الشيخ حمود على أبي تراب - رحمهما الله - بكتاب (الرد على أبي تراب) في مسألة الغناء. وتعرض لابن حزم رحمه الله.
2 -رد أبوعبدالرحمن الظاهري على الشيخ حمود في مقال.
3 -رد الشيخ حمود على أبي عبدالرحمن بالكتاب الذي أنزلته. (الرد على ابن عقيل) . ابن عقيل هو أبوعبدالرحمن الظاهري.
(يُتْبَعُ)