وقال الدارمي:"زعم أهل البصرة أن هشامًا وهم فيه" [1] .

وقال مهنا عن أحمد:"حدث به عيسى وليس هو في كتابه، غلط فيه وليس هو من حديثه" [2] .

13 -اخرج الترمذي في علله قال: حدثنا محمد بن طريف الكوني قال: حدثنا ابن إدريس، عن أبيه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عطاء، عن جابر:"أنّ النبي باع مدبرًا في دين".سألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: لا أعرفه وجعل يتعجب منه" [3] ."

قلت: وقال الإمام مسلم:"ذكر رواية أخرى نقلها الكوفيون على الغلط"،ثم ذكرها [4] .

14 -قال الترمذي: حدثنا بندار، محمد بن بشار قال: حدثنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي، قالا: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن حجر بن عنبس، عن وائل بن حجر، قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأ"غير المغضوب عليهم ولا الضالين"فقال: آمين، ومد بها صوته".قال: وفي الباب عن علي وأبي هريرة."

قال أبو عيسى: حديث وائل بن حجر حديث حسن.

وقال: سمعت محمدًا يقول: حديث سفيان أصح من حديث شعبة في هذا، وأخطأ شعبة في مواقع من هذا الحديث فقال ...

وقال: وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث فقال: حديث سفيان في هذا أصح من حديث شعبة" [5] ."

قلت: هكذا قال الترمذي.

وقال أبو بكر الأثرم:"اضطرب فيه شعبة في إسناده ومتنه، ورواه سفيان فضبطه ولم يضطرب" [6] .

(1) سنن الدارمي (1729) .

(2) نقله أستاذنا المشرف في تعليقه على جامع الترمذي (720) .

(3) العلل (213) .

(4) التمييز ص 196.

(5) جامع الترمذي (248) بتصرف.

(6) التلخيص الحبير، ابن حجر 1/ 237.