ثم اعلم أن الإسم على ثلاثة أصناف:

1 -واحد،

2 -ومثنى،

3 -ومجموع.

فالواحد: ما يدل على الواحد، مثل: «رَجُلٌ» .

والمثني: ما يدل على الاثنين بلحوق الألف أو الياء المفتوح ما قبلها، والنون المكسورة في آخره، مثل: «رَجُلَانِ» ، و «رَجُلَيْنِ» .

والمجموع: ما يدل على ما فوق الاثنين بسبب التغير في واحده، وقد يكون التغير لفظًا، مثل: «رِجَالٌ» وتقديرًا، مثل: «فُلْكٌ» ، واحده فُلْكٌ على وزن قُفْلٍ وجمعه: فُلْكٌ أيضًا على وزن أُسْدٍ.

اعلم أن الجمع قسمان؛ باعتبار اللفظ:

1 -جمع التكسير،

2 -وجمع التصحيح.

فجمع التكسير: ما يتغير فيه بناء واحده، مثل: «رِجَالٌ» ، و «مَسَاجِدٌ» .

وأوزانه في الثلاثي تتعلق بالسماع، ولا مجال فيه للقياس. وإما في الرباعي والخماسي على وزن فَعَالِلَ، مثل: «جَعْفَرُ» ، «جَعَافِرُ» ، و «جَحْمَرِشُ» (1) ، «جَحَامِرُ» ، يحذف الحرف الخامس.

وجمع التصحيح: ما لا يتغير فيه بناء واحده، وهو قسمان:

1 -جمع المذكر،

2 -وجمع المؤنث.

فجمع المذكر: ما الحق بآخره واو مضموم ما قبلها، أو ياء مكسور ما قبلها، ونون مفتوحة في آخره، مثل: «مُسْلِمُوْنَ» و «مُسْلِمِيْنَ» ، [ويسمي جمع المذكر السالم] .

وجمع المؤنث: ما الحق بآخره ألف وتاء، مثل: «مُسْلِمَاتٌ» ، [ويسمي جمع المؤنث السالم] .

واعلم إن الجمع نوعان؛ باعتبار المعني:

1 -جمع القلة،

2 -وجمع الكثرة.

فجمع القلة: ما يُطْلَقُ على العشرة وما تحتها، وأبنيته أربع:

1 -أَفْعُلٌ، مثل: «أَكْلُبٌ» ،

2 -وأَفْعَالٌ، مثل: «أَقْوَالٌ» ،

3 -وأَفْعِلَةٌ، مثل: «أَعْوِنَةٌ» ،

4 -وفِعْلَةٌ، مثل: «غِلْمَةٌ» .

وجمعا التصحيح بلا ألف ولام يعني مُسْلِمُوْنَ ومُسْلِمَاتٍ، فالمجموعة ستة أوزان.

وجمع الكثرة: ما يطلق على ما فوق العشرة، وأوزانه ماعدا الأوزان المذكورة (2) .

(1) الجَحْمَرِشُ من النساء: الثقيلة السَّمجة، والعجوز الكبيرة، ومن الإبل: الكبيرة السّن.

(2) لجمع الكثرة ستة عشر وزنًا: هي فُعْلٌ، مثل: «حُمْرٌ» ؛ وفُعُلٌ، مثل: «كُتُبٌ» ؛ وَفعْلٌ، مثل: «قَطْعٌ» ؛ وفَعَلَةٌ، مثل: «قَضَاةٌ» ؛ وفَعَلَةٌ، مثل: «سَحَرَةٌ» ؛ وفَعْلَى، كـ: «مَرْضَى» ؛ وفعلة، مثل: «دببة» ؛ وفعل، مثل: «ركع» ؛ وفعال، مثل: «كتاب» ؛ وفعال، مثل: «جبال» ؛ وفعول، مثل: «قلوب» ، وفعلان، مثل: «غلمان» ؛ وفعلان، مثل: «قضبان» ؛ وفعلاء، «مثل: نبهاء» ؛ وافعلاء، مثل: «أنبياء» .