102 - (صحيح مقطوع) حدثنا أحمد بن عمرو بن السَّرْحِ، قال: حدثنا ابن وهب، عن الدَّراوَرْدِي، قال: وذكر ربيعة أن تفسير حديث النبي - صلى الله عليه وسلم:"لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه"أنه الذي يتوضأ ويغتسل، ولا ينوي وضوءًا للصلاة، ولا غسلًا للجنابة [1] .

= قلت: وهذا كلام في غاية التحقيق والتدقيق.

وللحديث شواهد كثيرة يصل بمجموعها إلى مرتبة الحسن، قال الحافظ في"التلخيص الحبير" (1/ 75) :"والظاهر أن مجموع الأحاديث يحدث منها قوَّة، تدل على أن له أصلًا".

وقال أبو بكر بن أبي شيبة:"ثبت لنا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قاله".

وقال ابن سيد الناس في"شرح الترمذي":"ولا يخلو هذا الباب من حسن صريح، وصحيح غير صريح".

وقال ابن الصلاح -كما في"نتائج الأفكار" (1/ 237) :"ثبت بمجموعها ما يثبت به الحديث الحسن".

وقال العراقي في"محجة القرب في فضل العرب" (ص 27 - 28) :"هذا حديث حسن".

وقال المنذري في"الترغيب والترهيب" (1/ 88 - صحيحه) :"ولا شك أن الأحاديث التي وردت فيها -أي التسمية على الوضوء- وإن كان لا يسلم شيء منها عن مقال، فإنها تتعاضد بكثرة طرقها، وتكتسب قوة"، والله أعلم.

وانظر:"تنقيح التحقيق" (1/ 353 - 362) ، و"نصب الراية" (1/ 3 - 5) ، و"التلخيص الحبير" (1/ 72 - 76) ، و"إرواء الغليل" (1/ 122 - 123) ، و"نتائج الأفكار" (1/ 223 - 237) ، و"البدر المنير" (2/ 69 - 92) ، و"خلاصة البدر المنير" (1/ 31) ، و"الهداية في تخريج أحاديث البداية" (1/ 169 - 173) ، و"نيل الأوطار" (1/ 165 - 168) .

(1) أخرجه من طريق أبي داود: البيهقي في الخلافيات" (115) ، وقال في"المعرفة" (1/ 154) :"وروينا عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أنه حمله على النية في الوضوء"."

والدراوردي هو عبد العزيز بن محمد بن عبيد، أبو محمد الجهني مولاهم، =