فهرس الكتاب
ـ [إسماعيل_العمري] ــــــــ [11 - 12 - 03, 02:41 ص] ـ
السلام عليكم
أولًا: أستغفر الله على الخطأ الذي وقعت فيه من ذكر أن العقيقة بعد أسبوع من الولادة لأن ذلك يجعلها في اليوم الثامن و الصواب أنها في اليوم السابع. فقد أخطأت و اعتذر عن الزلة.
ثانيًا: الأخ حارث -وفقه المولى-
ما هو دليل الجمهور في جعل العقيقة يوم السابع؟ عمدتهم هو هذا الحديث.
و الله الموفق.
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [12 - 12 - 03, 05:42 م] ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
وأما العموم فهو من فهم العلماء للحديث على أنه لم يختص بالغلام في تحديد اليوم السابع بل هو للغلام والجارية، وكذلك الاستلال بهذا الحديث (مرتهن) على الوجوب عند البعض، وكذلك الاستلال به على التسمية يوم السابع للغلام والجارية (وإن كان يجوز التسمية قبل ذلك)
ففهم العلماء لهذا الحديث واستدلالهم به على العموم يدل على عمومه، والله أعلم.
ـ [أبو حمزة المقدادي] ــــــــ [17 - 12 - 10, 10:25 ص] ـ
قال العلامة الألباني في الإرواء (4/ 403) :
أخرجه الترمذى (1/ 286 ـ 287) وقال:"حديث حسن غريب , وإسناده ليس بمتصل , وأبو جعفر محمد بن على بن الحسين لم"
يدرك على بن أبى طالب""
قلت: قد وصله الحاكم فقال (4/ز 237) : حدثنا أبو الطيب محمد بن على بن الحسن الحيرى ـ من أصل كتابه ـ حدثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبى بكر عن محمد بن على بن الحسين عن أبيه عن جده عن على بن أبى طالب به.
وسكت عليه هو والذهبى , ورجاله ثقات معروفون غير أبى الطيب هذا , فلم أجد له ترجمة.
وقد ذكره البيهقى من الطريق الأولى معلقا ثم قال (9/ 304) :"وهذا منقطع".
ثم ذكره من الطريق الأخرى الموصولة ثم قال:"ولا أدرى محفوظ هو أم لا".
قلت: ومداره من الطريقين على محمد بن إسحاق وهو ابن يسار صاحب السيرة , وهو مدلس وقد عنعنه. ولعل تحسين الترمذى إياه من أجل ما له من الشواهد مثل حديث ابن عباس المتقدم من الطريق الثالثة , والله أعلم.
ـ [أبو حمزة المقدادي] ــــــــ [17 - 12 - 10, 10:31 ص] ـ
ـ [أبو حمزة المقدادي] ــــــــ [17 - 12 - 10, 10:31 ص] ـ