فهرس الكتاب
روى له الترمذى، و ابن ماجة فى"التفسير". اهـ.
قال الحافظ فى"تهذيب التهذيب"9/ 180:
و قال على بن الجنيد، و الحاكم أبو أحمد، و الدارقطنى: متروك.
و قال الجوزحانى: كذاب، ساقط.
و قال ابن حبان: وضوح الكذب فيه أظهر من أن يحتاج إلى الإغراق في وصفه، روى عن أبى صالح التفسير، و أبو صالح لم يسمع من ابن عباس، لا يحل الاحتجاج به.
و قال الساجى: متروك الحديث، و كان ضعيفا جدا لفرطه في التشيع، و قد اتفق ثقات أهل النقل على ذمه و ترك الرواية عنه في الأحكام و الفروع.
قال الحاكم أبو عبد الله: روى عن أبى صالح أحاديث موضوعة.
و ذكر عبد الغنى بن سعيد الأزدى أنه حماد بن السائب الذى روى عنه أبو أسامة.
و تقدم في ترجمة عطية أنه كان يكنى الكلبى أبا سعيد و يروى عنه. اهـ.
5 -رواية أبي بكر محمد بن جعفر بن سيل الخرائطي في كتابه الذي جمعه في هواتف الجان وهي عند ابن كثير في / السيرة المطولة / ص346 وفيها الشعر ما سوى: (وكن لي شفيعًا) .
6 -رواية الفضل بن عيسى القرشي: عن العلاء بن يزيد.
قال السيوطي في شرح / شواهد المغني / ج2 ص255: والعلاء ابن يزيد قال المديني: كان يضع الحديث. وقال البخاري وغيره منكر الحديث. وقال أبو حيان: روى نسخة موضوعة. وأورد له الذهبي في / الميزان / عدة مناكير.
قلت (الأزهري الأصلي) : وهذه ترجمة العلاء بن يزيد والصحيح أن اسمه العلاء بن زيد كما سيأتي:
قال المزى فى"تهذيب الكمال":
(ق) : العلاء بن زيد، و يعرف بابن زيدل الثقفى، أبو محمد البصرى. اهـ.
و قال المزى:
و قال البخارى، و العقيلى، و ابن عدى: منكر الحديث.
و قال أبو حاتم: منكر الحديث، متروك الحديث، بابة أبى هدبة، و زياد بن ميمون.
و قال أبو داود: متروك الحديث.
و قال ابن حبان: روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا.
و قال الدارقطنى: متروك.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا عن أنس
"إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقعى كما يقعى الكلب". اهـ.
قال الحافظ فى"تهذيب التهذيب"8/ 183:
و قال أبو حاتم: كان أحمد يتكلم فيه.
و قال النسائى: ضعيف.
و قال الحاكم: يروى عن أنس أحاديث موضوعة.
و كذا قال أبو نعيم، و زاد: سكن الأيلة، لا شىء.
و قال أبو حاتم: حديثه ليس بالقائم.
و قال العقيلى: نسبه أبو الوليد الطيالسى إلى الكذب.
و قال ابن شاهين فى"الضعفاء": قال ابن معين: ليس بثقة.
و فرق العقيلى بين العلاء بن زيد، و العلاء بن زيدل، فقال في الأول: يعنى واسطى. لكن وقع عنده العلاء بن يزيد، و نقل تكذبيه عن الطيالسى، و عن البخارى: منكر الحديث. ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون عنه عن أنس قصة معاوية الليثى. ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل، و لم ينسبه، و قال: منكر الحديث. و نقل قول أبى داود فيه.
فالراجح أنه العلاء بن زيدل و ربما خفف بحذف اللام، و أما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ.اهـ.
7 -رواية الحسن بن سفيان: في مسنده من طريق الحسن بن عمارة. قال السيوطي في شرح شواهد المغني ص255: والحسن بن عمارة ضعيف جدًا.
قلت (الأزهري الأصلي) : وهذه ترجمة الحسن بن عمارة:
قال المزى فى"تهذيب الكمال":
قال البخارى: قال لى أحمد بن سعيد: سمعت النضر بن شميل، عن شعبة، قال: أفادنى الحسن بن عمارة، عن الحكم ْ قال أحمد: أحسبه قال: سبعين حديثا ْ فلم يكن لها أصل.
و قال عبدان، عن أبيه، عن شعبة: روى الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن يحيى ابن الجزار، عن على سبعة أحاديث، فسألت الحكم عنها، فقال: ما سمعت منها شيئا.
و قال على بن الحسن بن شقيق، قلت لابن المبارك: لم تركت أحاديث الحسن بن عمارة؟ فقال: جرحه عندى سفيان الثورى، و شعبة بن الحجاج، فبقولهما تركت حديثه.