4 -والنبات كله من حيث الطعم قسمان:

الحَمض والخُلّة.

الحَمض: هو من النبات ما مُلح أو أمرّ كالرِمث والاثل والطَرفاء والإخرِيط والحَرَض والنَّجيل. وهى كالفاكهة للإبل. أرض حَمِضة:

كثيرة الحَمض، وأرَضون حُمض. وحَمضت الإبلُ تحمِض حَمضا وحُموضا وأحمَضَت: رعت الحَمض.

وأحمضها صاحبها وحمّضها: أرعاها إياه. وهى إبل حامضة من حوامض. وإبل حَمضيّة: مُقيمة فيه.

والمَحمَض والمُحمَض: ذلك الموضع. وأرض حَميضة: كثيرته، وأرَضون حُمض.

الخُلّة: هى من النبات: ما سوى الحَمض وقيل: ما كانت فيه حلاوة. والعرب تقول: الخُلّة خبز الإبل، والحَمض لحمها وفاكهتها وإنما تحوّل إلى الحمض إذا ملّت الخُلّة. وليس شيء من الشجر العظام بحَمض إذا ملّت الخُلة. وقيل: كل ما ملُح من الشجر كله وكانت ورقته حيّة إن غمزتها انفقأت ماء وكان ذَفِر الريح يُنقى الثوب إذا غُسل به واليدَ فهو حَمض. والمرعَى كله عُشبا كان أو شجرا:

خلّة وحَمض. أخلّ القوم: رعَوا الخُلّة. وإبل خلِّيَّة ومُختَلّة ومُخِلّة: ترعَى الخُلّة. وخلّها صاحبها يخُلّها خَلّا: حوّلها إلى الخُلّة.

5 -والنبات من حيث الشَوك وعدمُه قسمان هما: العِضاه، والخَمط أو السَرح.

العِضاه: كل شجر له شوك.

وقيل: اسم يقع على ما عظم من شجر الشوك وطال واشتد شَوكُه، فإن لم يكن طويلَه فليس من العِضاه.

واحدته: عِضاهة وعِضَهة وعضهٌ، والجمع: عِضاهٌ وعِضُون وعِضَوات. وبَعيرٌ عاضِهٌ وعَضِهٌ وعِضَوِيّ وعِضَهِيّ وعِضاهِيّ: يأكل العِضاه: وناقةٌ عاضِهٌ وعاضِهة. عَضِه البعيرُ يعضَه عَضَها: أكل العِضاه.

و- اشتكى من أكل العِضاه. وأعضَه القومُ:

رعَت إبلُهم العِضاه. وأرضٌ عَضِهة وعَضِيهة ومُعضِهة: كثيرة العِضاه، وقد أعضَهت.

الخَمط: قيل: هو كل شجر لا شوك له.

السَّرح: قيل: كل شجر لا شوك فيه.

أصناف أخرى من النبات والشجر

النَّجم: هو من النبات: ما لا ساق له.

نجَم النبات ينجُم نُجوما: طلع وظهر.

القَصَب: كل نبات كانت ساقه أنابيب وكُعوبا. الواحدة: قَصَبة وقَصباة. والقَصباء:

جماعة القَصَب.

و- مَنبِته. أقصَب المكانُ:

صار ذا قصَب. وأرض قَصِبة ومُقِصبة: ينمو فيها القَصَب. وقصَب القَصَب يقصِبه قَصبا واقتصبه:

قطعه.

الدِّقّ: هو من النبات: الذى لا يصير شجرا وإنما هو كلأ ومرعًى كالسَّعدان والحَلَمة والخِمخِم، وهو ما دقّ على الإبل ولان فيأكله الضعيف من الإبل والصغيرُ والأدرَدُ والمريض.