المِقيظة: النبات تدوم خُضرته إلى آخر القَيظ وإن هاجت الأرض وجفّ البقل مثل الحَماط والتنُّوم والذَفراء والرَمرام والدَهماء والخُشَيناء والسُّمنة والعُلقة.
الأحرار: أحرار البُقول: كل ما يؤكل منها غير مطبوخ. وقيل: كل ما عتَق منها أى رَقّ، وليس من القِدَم.
الذُّكور: هى من البُقول ما غلُظ منها، وبعضهم يسمّيه العُشب.
الأغلاث: الغَلثَى: شجرة مُرّة. يقال:
هذا النبات من الأغلاث، فمنها: العِكرِش والحَلفاء والحاج واليَنبُوت واللَصَف والعِشرِق والأَسَل والبَردىّ والحَنظَل والتَنّوم والخِروَع.
الجَنبة: ما كان من النبات ينبت على بزره ولا ينبت في أرومته، وكان مما يهلك فرعه ويبقى أصله. وسمى جَنبة؛ لأنّه فارق الشجر الذى يبقى أصله وفرعه، والشجرَ الذى يبيد فرعه ويبقى أصله، وكان جَنبة بينهما. وقيل: الجَنبة: عامّة الشجر التى تتربّل في الصيف. وقيل: ما كان بين الشجر والبَقل.
الرَّبل: ضرب من الشجر يتفطّر في آخر القيظ بعد الهَيج ببرد الليل من غير مطر، والجمع: رُبُول، وتربّل الشجرُ: أخرج الرَّبل.
و- القومُ:
رعَوه.
و- فلان: أكله. وتربّلَت الأرضُ وأربَلَت: أنبتته أو كثر رَبلها، وأرض مِربالٌ:
كثيرته. ورَبل أربل: مبالغة.
الزَّلَم: نبات لا بزر له ولا زهر وفى عروقه التى تحت الأرض حَبّ مُفَلطَح حلو باهىّ وهو المسمى بمصر: حَبّ العزيز.
من الحمض
النَّجِيل: ما دقّ من الحَمض فلم يكن له حطَب ولا خشب، ويكون قريبا من الماء، وهو خير الحَمض كله. الجمع: نُجُل. وأنجلُوا الإبلَ:
أرسلوها في النجيل.
السُّلَّج: من جليل الحَمض ضَخم كأذناب الضِباب، أخضر له شَوك تأكله الإبل.
الحاجُ: الذى تسميه العِراق: العاقُول.
له شوكة حادّة، وتذهب عُروقه في الأرض بعيدا.
وله ورق طِوال دِقاق مساو للشوك في الكثرة.
وشوكه طوال مستوية حادّة. أحاجَت الأرض وأحيَجَت: كثر بها الحاجُ.
و- أنبتت الحاجَ.
وتصغيره: حُويج.
العاقُول: شُجيرة كثيرة التفرع ذات أشواك كثيرة منتشرة، تنبت في الرمال وفى أودية الصحارى وتسمو فُويق الذراع، وهى من أجود العلَف للإبل.
الكبّ: من الحَمض، واحدته: كُبّة،