عنب يسمى الآء، واحدته: آءة، يأكله الناس ويرتَبّون منه الرُّبّ، وله بَرَمة يخرج فيها هذا الآء وهو يشبه الزَّيتون. وقيل: كل شجرة لا شوك فيها فهى: سَرحة. مأخوذ من الانسراح:

أى الانجراد من الشوك، والسُّرُح والسَّرِيح:

السَهل.

الطَّرفاء: واحدتها طَرفة وطَرَفة وطَرفاءة.

وقيل: هى واحد وجمع. هَدَبها مثل هَدَب الأَثل، وليس لها خشب وإنما تخرج عِصِيّا سَمحة في السماء: وعِصِيّه ووَقُوده وأوتاره جيدة وهى من العِضاه. وقيل الطَّرَفة والطَّرْفة: الشجرة، والطَّرفاء مَنبِتها.

الأَثل: طُوال في السماء سُلُب مستقيم الخشب وورقه هَدَب طِوال دقاق ليس له شوك، ومنه تصنع الآنية.

الصَّومَر: شجر لا ينبت وحده ولكن يتلوى على الغاف قضبانا، لها ورق كورق الأراك، وقضبانه أدقّ من الشوك، وله ثمر يشبه البَلُّوط في الخلقة ولكنه أغلظ أصلا وأدق طَرَفا، يؤكل وهو لين شديد الحلاوة، وأصلها أغلظ من الساعد تسمو مع الغافة ما سَمت.

الطَّثي: شجرة تسمو نحو القامة شَوِكة من أصلها إلى أعلاها، شوكها غالب لورقها، وورقها صغار، ولها نَورة بيضاء يجرُسها النحل، وهى مرعى.

السدر

السِّدر: شجر ثمره النَبِق، من العِضاه.

واحدته سِدرة. والجمع: سِدَر وسِدر. وجمع الجمع: سِدرات. وهو نوعان، أحدهما ينبت في الأرياف فينتفع بورقه في الغسل وثمرته طيبة.

والآخر ينبت في البَرّ ولا ينتفع بورقه في الغسل وثمرته عَفِصَة.

الأَشكل: السِدر الجلىّ، واحدته:

أَشكَلة.

الراضِب: ضرب من السِدر، واحدته:

راضبة.

العُبرِي: هو من السِدر: ما نبت على شطوط الأنهار.

الضالُ: قيل: هو من السِدر: ما نبت في الجبل أو بعيدا عن الماء، واحدته ضالَة.

النَّبق: حمل السِدر. واحدته: نَبِقة.

الزُّعرُور: النَبق. وقيل: ثمر شجر أحمر وربما كان أصفر له نوى صلب مستدير.

الواحدة بهاء.

الصُّلّام: الصُّلّام والصَّلّام: لُبّ نوى النَبِق. وقيل: لُبّ النَّبِقة.