الاثنان: ضِعف الواحد، أصله ثِنيٌ حذفت لامه وهى الياء وَعُوّض همزة وصل فقيل اثنان.

وللمؤنثة اثنتان وَثِنتان بحذف ألف الوصل وتحريك الثاء. والتاء مُبدلة من ياء؛ لأنه من ثَنَى.

وَ ثنّاه: جعله اثنين. ويقال هذا واحد فاثنِهِ أى كن ثانِيَه. وجاءوا مَثنَى وجاءوا ثُنَاءَ أى اثنين اثنين وَثِنتَين ثِنَتَين. ويوم الإثنين من أيام الأسبوع. ويقال في الشعر يوم إثنين.

الثلاثة: عدد يلى الاثنين للمذكر، وتحذف الهاء منه للمؤنث. ثلَث الرجلين يثلِثهما ثَلثًا:

صار ثالثهما وكمّلَهما ثلاثة بنفسه، وأثلثوا:

صاروا ثلاثة، وهذه الصيغة إلى العشرة. وثلّثهم:

جعلهم ثلاثة. ويقال: هو ثالثُ ثلاثةٍ ورابعُ أربعةٍ إلى العشرة بالإضافة لا غير لاتحادهما، ولا ينوّن. فإن اختلفا إن شئت نوّنت وإن شئت أضفت، تقول: هو رابعُ ثلاثةٍ ورابعٌ ثلاثةً؛ لأن معناه الوُقوع أى كمّلهم بنفسه أربعة أو خمسة الخ.

الأربعة: عدد يلى الثلاثة للمذكر، وللمؤنث أربَعٌ. ربَع القومَ يربِعهم (مثلث الباء في المضارع) رَبعا: صار رابعهم.

و- جعلهم أربعة، وهكذا إلى العشرة. وأربعوا: صاروا أربعة بتعدِّى الثلاتى وَقصر الرُّباعي. ويقال: هو رابع أربعةٍ الخ على نحو ما ذكر في ثلاثة سابقًا.

الخمسة: عدد يلى الأربعة للمذكر، وللمؤنث خَمس. خمس القومَ يخْمُسهم خَمسا: صار خامسهم.

وَ- كمّلهم بنفسه خمسة. وَخَمسهم: جعلهم خمسة.

وأخَمسوا: صاروا خمسة.

و- القومَ: جعلهم خَمسة. وَخمّس الشيءَ: جعله ذا خمسة أركان.

وجاءوا خُماسَ وجاءوا مَخمَس: خمسةً خمسةً.

ويقال: هو خامس خمسةٍ إلخ على نحو ما ذكر في ثلاثة سابقا.

السِّتّة: عدد يلى الخَمسة للمذكر، وللمؤنث سِتّ. والأصل: سِدسَة وَسِدس، فأبدلوا السين تاء والدال تاء وأدغموا التاءين. وتصغيره: سُدَيس وسُدَيسة. وسدَس القوم يسدِسهم سَدسًا: صار سادسهم.

و- أخذ سُدس أموالهم. وسدّسهم:

جعلهم ستة. وأسدسوا: صاروا ستة، ويقال:

هو سادس ستّةٍ الخ على نحو ما ذكر في ثلاثة سابقًا.

السَّبعة: عدد يلى السِّتّة للمذكر، وللمؤنث سَبع. سبَع القومَ يسبَعهم (مثلثة الباء في المضارع) سَبعا: سار سابعهم. وأسبَعَهم وسبّعَم: جَعلهم سبعة: وسبّع الشيء: جعله ذا سبعة أركان.

ويقال: هو سابع سبعة إلخ على نحو ما ذكر في ثلاثة سابقًا.

الثَّمانِية: عدد يلى السبعة للمعدود المذكر، وبِحذف الهاء للمؤنث. ثمَن القوم يثمِنهم ثَمنا:

صار ثامنهم. وثمَنهم يثمُنهم ثَمنا: أخذ ثُمن أموالهم. وأثمَن القومُ: صاروا ثمَانية. وثَمّنهم:

جعلهم ثمانية.

و- الشيءَ: جعل له ثمانية أركان. وإذا أضيفت الثمانية إلى مؤنث تحذف الهاء وتثبت الياء، تقول: جاء ثمانِي نِسوةٍ ورأيت ثمانِيَ نسوةٍ. وإذا لم تُضف قلت: عندى