من البقر ثَمَانٍ بحذف الياء وغرست من الشجر ثمانِيَ. وأنت في المُركّب بالخيار بين سكون الياء وفتحها، تقول: عندي ثَمانِي عَشرةَ شجرةً وثمانِيَ عَشرةَ. وتحذف الياء بشرط فتح النون.
فإن كان المعدود مذكرا قلت: عندي ثمانيةَ عشَر رجلا بإثبات الهاء. ويقال: هو ثامن ثمانيةٍ الخ على نحو ما ذكر في ثلاثة سابقا.
التسعة: عدد يلى الثمانية للمعدود المذكر، وتحذف الهاء في المؤنث. تسَعهم يتسَعهم (مثلثة السين في المضارع) تَسعا: كان تاسعهم فهو تاسعُ تِسعةٍ. وتَسَعهم أيضا: صيّرهم تسعة بنفسه فهو تاسع ثمانيةٍ. وَأتسعوا: صاروا تسعة. ويقال:
هو تاسع تِسعةٍ الخ على نحو ما ذكر في ثلاثة سابقًا.
العَشَرة: عدد يلى التِّسعة للمذكر، وللمؤنث عَشر إذا كان مفردا. وهو أول العُقود.
ومن العرب من يسكّن الشِّين في المُركَّب لطول الاسم وكثرة حركاته، فتقول: أحَد عَشر إلى تسعة عَشر إلا اثنتَي عشَر فشِينه لا تُسكّن. عشَر يعشِر عَشرا: أخذ واحدا من عشرة، أو زاد واحدا على تسعة فجعلها عشرة وعشَر القوم يعشِرهم عَشرا: صار عاشرهم وعشَرهم وعشّرهم: جعلهم عشرة. وأعشَروا: صاروا عَشَرة ويقال: هو عاشر عَشَرة الخ على نحو ما ذكر في ثلاثة سابقا.
العِشرون: العِقد الثاني في العدد. وهو اسم موضوع لعشَرتين بلفظ واحد للمذكر والمؤنث وليس جمعا لعَشَرة. ويعرب بالواو والنون فتقول هذا عِشروك وعِشرِيّ. والأكثر عدم إضافة العقود. وقولهم: عَشرنَه إذا جعله عشرين نادر.
الثَّلاثُون: العِقد الثالث من العدد، وهو ثلاث عشَرات. يقال: كانوا تسعة وعشرين فثَلثهم يثلِثهم ثَلثا: صار بهم تمام الثلاثين.
الأربعون: العِقد الرابع من العدد، وهو أربع عَشَرات. ويقال: كانوا تسعة وثلاثين فرَبعهم يربِعهم (مثلث الباء في المضارع) :
تممّهم بنفسه أربعين أو أربعة وأربعين.
الخَمسون: العِقد الخامس من العدد، وهو خَمس عَشَرات. وتقول: كانوا تسعة وأربعين فخَمسهم يخمُسهم خَمسا: تمّمهم بنفسه خمسين.
السِّتّون: العِقد السادس من العدد، وهو سِتّ عَشَرات. وتقول: كانوا تسعة وخمسين فسدَسهم يسدِسهم سَدسا: تمّمهم بنفسه سِتّين.
السَّبعون: العِقد السابع من العدد، وهو سَبع عَشَرات. وتقول: كانوا تسعة وسِتين فسبَعهم يسبَعهم (مثلث الباء في المضارع) سَبعا:
أى تمّمهم بنفسه سبعين.
الثمانون: العقد الثامن من العدد، وهو ثماني عشرات. وتقول كانوا تسعة وسبعين فثمَنهم يثمِنهم ثَمنا: أى تمّمهم بنفسه ثمانين.
التِّسعون: العِقد التاسع من العدد، وهو تِسع عشرات. وتقول: كانوا تِسعة وثمانين فتسَعهم يتِسعهم (مثلث السين في المضارع) : أى تمّمهم بنفسه تِسعين.