و- التصديقُ بما جاء به الرسول صلى اللّه عليه وسلم والإقرارُ باللسان. آمن بكذا إيمانا: وَثِق به وصدّقه.
الكفر والنفاق
الكُفر: ضِدّ الإيمان. كفَر يكفُر كُفرا وكَفرا وكُفورا وكُفرانا: لم يؤمن بالوَحدانية. مأخوذ من كفَر الشيء يكفِره كَفرا: ستره. وكفَر نعمة اللّه وبها: جحَدها وستَرها فهو كافر، وكَفّار وكَفُور مبالغة. وهى كَفُور والجمع: كُفُر، وكافرة والجمع: كَوافر.
الإلحاد: لَحَد في الدين يلحَد لَحدا وألحد والتحد: طعن.
و- حاد عنه وعدل. وألحَد:
مال وعدَل.
و- جادل ومارَى.
و- أشرك باللّه. والمُلحِد: العادل عن الحق المدخِل فيه ما ليس فيه. يقال: لَحَد في الدين وألحد.
إذا حاد عنه.
الزَّندَقة: الزِّندِيق من الثَّنَويّة، أو القائل بالنور والظُلمة، أو من لا يؤمن بالآخرة وبالرُّبُوبيّة، أو من يؤمن بدوام الدهر من أصحاب زرادشت، أو من يُبطن الكفر ويُظهر الإيمان. الجمع: زَنادِقة أو زَناديق. وتزندَق:
صار زِنديقا. والاسم: الزَّندَقة.
المُرُوق: مرَق من الدين يمرُق مُروقا:
خرج. مأخوذ من مُروق السهم وهو خروجه من الرَّميّة من الجانب الآخَر.
النِّفاق: نافَق الرجلُ: أظهر الإسلام لأهله وأضمر غير الإسلام وأتاه مع أهله. ومحلّ النِّفاق القلبُ. والنِّفاق مأخوذ من نافِقاء اليَربوع وهى إحدى جِحَرته. نافق اليَربوع وانتفق:
دخل نافِقاءه.
الإله والرب
الإله: المعبود وهو اللّه سبحانه وتعالى.
ثم استعاره المشركون لما عبدوه من دون اللّه.
فكل ما اتُّخذ معبودا إله عند مُتّخذه، الجمع: آلهِة. وإله فِعال بمعنى مفعول أى مألوه أى معبود. ألَه يألَه إلاهة وأُلوهة وأُلوهيّة: عبَد.
وتألّه: تعبّد. والتأليه: التعبيد.
اللّهُ: عَلَمٌ على الإله الحقّ. قِيل: إنه غير مشتقّ من شيء، بل هو عَلَم لزِمته الألف واللام. وقيل: هو مشتقّ، وأصله إله فدخلت عليه الألف واللام فصار الإله، ثم نُقلت حركة الهمزة إلى اللام وحُذفت الهمزة وأسكنت اللام الأولى وأدغمت في الثانية وجاءت همزة الوصل، وفُخِّم تعظيما. ولكنه يرقّق مع كسر ما قبله.
الرَّبّ: الرَّبّ بالألف واللام لا يطلق لغير اللّه عزّ وجَلّ، وقد يُخفّف. والاسم: الرِّبابة والرُّبوبيّة. ورَبّ كل شيء: مالكه، ومستحقّه أو صاحبه. فيقال: رَبّ الدَّين، وربُ المال.