الاعتكاف: الإقامة في المسجد على نيّة العبادة. وأصله الاحتباس. عكَف في المكان يعكُف عَكفا وعُكوفا واعتكف فيه: أقام فيه ولزِمه.
النبي والرسول والوحى
النَّبِيّ: النَّبِيّ والنَّبِيء المخبِر عن اللّه تعالى.
والمختار ترك الهمز. الجمع: أنبِياء ونُبّئاء ونَبِيئون، مأخوذ من النَّبأ وهو الخبر. نبّأ وأنبأ: أخبر، والاسم: النُّبُوءة. وتنبّأ: ادّعاها. وقيل: النبيّ مأخوذ من النَّباوة وهي ما ارتفع من الأرض أى أنه شرُف على سائر الخَلق، فأصله غير مهموز.
وهو فَعيل بمعنى مفعول.
الرَّسُول: المبعوث برسالة يؤدّيها.
ورسول اللّه: من يبعثه اللّه بشريعة يعمل بها ويبلّغها لأمته. والرَّسالة: هى هذه الشريعة. والرسول يكون بمعنى الشخص المرسَل فيُثنّى ويُجمع، ويكون بمعنى الرِّسالة فيجوز استعماله بلفظ واحد للمثنى والجمع كما يُفعل بالمصادر. وجمع الرسول: رُسُل ورُسل وأرسُل.
الوَحي: الوَحي والوَحَى: الإشارة و- الرسالة.
و- الإلهام.
و- الكلام الخفِيّ وكل ما ألقيته إلى غيرك وحي كيف كان. وغلب استعمال الوحي فيما يُلقَى إلى الأنبياء من عند اللّه تعالى. وحَى إليه وله يحِي وَحيا وأوحَى إليه وله.
الإرهاص: رهَص الحائطَ يرهَصه رَهصا:
دعَمه. وأرهَصه: أقام له مَراهِص ترفِده لئلا يميل.
و- الشيءَ: أثبَته وأسّسه. ومنه إرهاص النُّبوّة وهو الأمر الخارق للعادة يظهر للنبى قبل بَعثَته، وهو مجاز.
المُحدَّث: الصادق الحَدس (الظنّ) كأنما حُدِّث بما ظنّ. وكان عمر رضي اللّه عنه مُحدَّثا.
المُلهَم: ألهَم اللّه فلانا خيرا إلهاما: ألقاه في رُوعه ولقّنا إياه فهو مُلهَم. واستلهم اللّهَ خيرا:
سأله أن يُلهِمه إياه. والإلهام: إيقاع معنى في القلب يطمئن به الصدر. وما يلقى في القلب أيضًا إلهام.
رجال الدين من المسلمين
الشَّيخ: من استبانت فيه السِّنّ وظهر عليه الشيب. أو هو شَيخ من خمسين إلى آخر عمره. الجمع: شُيُوخ وأشياخ وشِيخة وشِيَخة وشِيخان وَمَشيَخة ومَشيُوخاء ومَشايِخ أو هو جمع الجمع. شاخ يشِيخ شَيَخا وشُيوخة وشَيخُوخة وشيّخ وتشيّخ: شاخ. وشيّخ فلانا: دعاه شيخا تبجيلا وتعظيما. نقول: وغلب إطلاق لفظ الشيوخ بين المسلمين على عُلماء الدين الإسلامى.
العالِم: العالِم والعَلِيم: المُتصف بالعلم. جمع العالم: العالِمون. وجمع العليم: عُلَماء. والعَلّامة:
العالم جدا والهاء للمبالغة. عَلِم الشيء يعلَمه عِلما:
عرَفه. وغلب إطلاق لفظ العالم بين المسلمين على العالم بأمور الدين.