وهى ثمرة شجر حمراء. والنَّكِعة: المرأة الحمراء اللون. يقال: امرأة نَكِعة وشفَة نَكعِة.

نَكِعَت تنكَع نكَعا.

الصَّمعَرِيّ: الخالص الحمرة.

المُغرة: المُغرة والمَغَر: قيل لون ليس بناصع الحُمرة. وقيل: شقرة كدرة. والأمغَر:

الذى في وجهه حمرة في بياض صاف. وقيل: الذى ليس بناصع الحمرة. وقيل: هو الأحمر الجلد والشعر على لون المَغرة وهى طين أحمر يصبغ به.

مغَر الثوب يمغَره مَغرا ومغّره: صبَغه بالمَغرة.

المُعرة: اللون يضرب إلى الحمرة. ومن المجاز: معّر وجهه تمعيرا: غيّره غيظا فتمعرّ لونه إذا تغيّر وعَلته صُفرة. وأصله قلة النَّضارة وعدم إشراق اللون؛ من قولهم مكان أمعَرُ، ومن قاله بالغين فقد حرّفه، وزعم بعضٌ صِحّته على التشبيه بالمَغرة. ويقال: به مُعرة وهي لون يضرب إلى الحُمرة إن لم يكن تصحيفَا عن المُغرة.

الشُّقرة: الحُمرة تكون مُغرة.

و- حمرة صافية في الخيل.

و- حُمرة تعلو بياضا في الإنسان. شقِر كفرح وكرم شَقَرا وشَقرا وشُقرة واشقَرّ: أشرِب بياضه حمرة، فهو شَقِرٌ وأشقَرُ، وهى شَقِرة وشقراء. والجمع: شُقر.

اللُّهبة: إشراق اللون من الجَسد.

والملهَّب: ما لم تشبع حمرته من الثياب، وهو الذي نقص صبغه.

النَّصاعة: الناصع كل ما خلَص من الألوان وقد يبالَغ به في الحُمرة. فيقال أحمر ناصع أى قانئ.

الغَضب: الشديد الحُمرة أو الأحمر من كل شيء.

المُفدَّم: المُفدَّم المُفدَم والفَدم من النياب:

المشبَع حمرة. وقيل المُفدَّم الذى ليست حمرته شديدة.

الكُهبَة: لون ليس بخالص في الحمرة.

قيل: هو في الحمرة خاصّة.

الصُّهبة: قيل هى أن يحمَرّ الشعر كله.

صَهِب يصهَب صَهَبا وصُهبة واصهبّ واصهابّ فهو أصهب وهي صهباء. أصهب الرجلُ: وُلد له أولاد صُهب.

الحمرة والبياض

الصُّحمة: قيل حمرة وبياض. هو أصحم وهى صحماء وقد اصحامّ.

الصُّهبة: قيل حمرة تضرب إلى البياض.

صَهِب يصهَب صَهَبا وصُهبة واصهبَ واصهابّ.

الفُقاعيّ: الذي يخالط حمرته بياض، فقَع يفقَع ويفقُع فَقعا وفُقوعا.