الحِنّ: حُيّ من الجِنّ: أو سَفِلة الجِنّ وضعفاؤهم، أو خَلق بين الجِنّ والإنس، والحِنّة:
الجِنّة.
المَلَك: واحد المَلائكة والمَلائك.
والمَلأك: المَلك؛ لأنه يبلّغ عن اللّه، مشتق من ألَك بين القوم يألِك أَلكا وأُلوكا: كان رسولا بينهم، والأَلوكة والمألُكة وَالمَألَكة والأَلُوك والمألُك: الرسالة. وقيل مأخوذ من لأَك إذا أرسل، فمَلأَك مَفعَل فنقلت الحركة وسقطت الهمزة وهى عين، فوزنه مَفَلٌ. وقيل فيه غير ذلك.
الشَّيطان: كل عاتٍ متمرد من الإنس والجن والدوابّ. وشَيطَن وتشيطن: فَعل فِعل الشيطان، وفيه شَيطَنة.
الحَيَوان: كل ذى روح ناطقا كان أو غير ناطق، مأخوذ من الحياة. يستوى فيه الواحد والجمع؛ لأنه مصدر في الأصل.
الجَماد: الأرض. جَمد الماءُ وكل سائل يجمُد جَمدا وجُمودا: ضد ذاب فهو جامد وجَمد.
الصنف والجنس والنوع
الصِّنف: الطائفة من كل شىء.
و- النوعُ.
و- الضربُ.
و- كل صرب من الأشياء:
صِنف، يقال صَنف من المتاع. الجمع: أصناف وصُنوف. والصِّنف بالكسر: الصِّفة. صنّف الشيء تصنيفا: جعله أصنافا وميّز بعضه من بعض فإذا واليت سِنّا من أصناف الإبل على حِدَة فقد صنّفتها تصنيفا كأنك جعلت بنات المَخاض منها صِنفا، وبنات اللبُون صِنفا: والحِقاقَ صنفا الخ.
النَّوع: كل ضرب من الشيء.
و- كل صِنف من كل شيء كالثياب والثمار وغير ذلك حتى الكلام. والنَّوع أخصّ من الجنس. وتنوّع الشيءُ: صار أنواعا، ونوّعته أنا.
الجِنس: الضرب من كل شيء ومن الناس ومن الطيرِ. الجمع: أجناس وجُنوس، وهو أعمّ من النوع؛ فالناس جنس، والإبل جِنس من البهائم، والبقر جِنس، والشاء جنس. والجَنِيس: العريق في جِنسه. وهذا يجانس هذا أى يشاكله.
الضَّرب: الضَّرب والضَّريب: المِثل والشبيه. يقال: عندي من هذا الضَّرب شيء كثير أى من هذا المثال، وهذه الأشياء على ضرب واحد أى على مِثال. والضَّرب: الصَّنّف من الشيء؛ يقال: هذا من ضرب ذلك أى من نحوه وصَنفه الجمع: ضروب.
الطائفة: هى من الشيء: الجُزء منه.
و- الجماعة من الناس. يقال طائفة من الليل وطائفة من الناس. وأقلّها رجُل أو رجُلان.
الفَنّ: الفَنّ والأفنون: الضرب من الشيء.
و- النوعُ، الجمع: فُنون وأفنان وأفانين. يقال رعَينا فُنون النبات، وأصبنا فُنون الأموال.
والرجل يفنِّن الكلام أى يشتقّ في فَنّ بعد فَنّ.