فهرس الكتاب
النفس من الأمور الخارجية إلى غيرها.
وقيل: تصوّر المعنى من اللفظ. وقيل: الفهم هيئة للنفس يتحقق بها ما يحسُن.
اللَّقَانة: اللَّقَانة واللَّقَن: سرعة الفهم.
لَقِن الرجلُ الشىءَ يلقَنه لَقنًا ولقانة وألقَنه: حفِظه بالعَجلة، وفهمه، ولقّنته الشىءَ فتلقّنه: إذا أخذه من فيك مشافهة. وقيل: يصدق على الأخذ مشافهة أو من المصحف. وقيل: تلقّنه: أخذه وتمكن منه، وهو غلام لَقِنٌ.
الطَّبَن: الفطنة في الخير والشر، طَبِن له كفرح وضرب طَبَنا وطَبَانَة وطَبانية وطُبُونة فهو طَبِنٌ وطابن.
الشهامة: الشَّهم: الذكى الفؤاد المتوقّد، الجمع: شِهام وشُهوم، وقد شهُم شَهامة، وشهَمه يشهَمه شَهما وشُهوما: نشّطه.
النُّبل: النُّبل والنَّبالة: الذكاء والنجابة، والفَضل والشرف. نبُل نُبلا ونَبالة وتنَبّل: عظُم وشرُف فهو نبيل، والجمع: نِبَال ونُبَلاء، وهى نبِيلة. ويقال: امرأة نبيلة في الحسن.
الطَّبّ: الطَبّ والطَبِيب الماهر الحاذق بعمله. طَبَ فلان يطِبّ طَبّا: مهَر وحذَق.
الجِهبِذ: الجِهبِذ والجِهباذ: الذَكِىّ النَقّاد الخبير بغوامض الأمور العارف بطرق النَقد.
الجمع: جَهابِذة.
الدهاء والدهاة
الدَّهاء: العقل والفطنة.
و- وجودة الرأى. دَهِي يدهَى دَهاء ودَهاءة ودَهيا ودهُوَ يدهو دَهاء: بصُر بالأمر وجاد رأيه فيه و- صار عاقلا، فهو داهٍ، والجمع: دُهاة. وهو دَهٍ، والجمع: دَهُون وهو دَهِيٌ، والجمع: أدهياء ودُهَواء ورجل داهية: بَصِير بالأمور. وتَدهّى: فعَل فِعل الدُهَاة. ودهَاه يدهُوه ويدهاه دَهوًا ودَهّاه:
نسبه إلى الدهاء. وأدهَى الرجلُ: ولد ولدا داهيا.
وأدهَى فلانا: وجده داهيا.
المحاوطة: حاوط فلان فلانا: داوَرَه في أمر يريده منه وهو يأباه، كأن كُلّا منهما يحُوط صاحبه.
النُّكر: نَكِر فلان ينكَر نُكرا ونَكَرا ونَكارة: فَطِن وجاد رأيه، فهو نَكِرٌ ونُكُر: أى داهٍ فطِن، والجمع: أنكار. وهو مُنكَر، من مَناكير. وامرأة نَكِرٌ ونُكُر ونَكراء: داهية عاقلة.
الباقِعَة: رجل باقِعَة: داهية حَذِرٌ ذو حيلة وذكىّ عارف لا يفوته شىء ولا يُدهَى.
الجمع: بواقع.
السِّمط: الرجل الفَطِن الداهية في أمره الخفيف في جسمه. وأكثر ما يوصف به الصيّاد