تُعرَف بها المعانى. ويقال: نطق لسانه، ونطق الكتابُ: أى بيّن وأوضح. وناطقَه واستنطقه:

كلّمه، وأنطقه اللَّه تعالى: جعله ينطق. والمِنطيق:

البليغ.

الفصاحة والفصحاء

الفصاحة: البَيان، وقد فصُح فَصاحة فهو فصيح، والجمع: فُصَحاء وفِصاح. وهى فصيحة، من نسوة فَصائح وفِصاح. وفصُح الأعجَمِىّ:

تكلم بالعربية ولم يلحن، وأفصح: تكلم بالفصاحة. والإفصاح يكون للأغتَم أى الأعجم والصبىّ. وإذا كان عربىّ اللسان فازداد فصاحة قيل فصُح وتفصّح. وقيل: التفصح التشبّه بالفصحاء ويقال: أفصح الكلامَ وبالكلام وعن الأمر.

والفصيح: كل ناطق. (الأعجم: من لا يفصح) .

البيان: الفصاحة واللسَن: و- الإفصاحُ مع الذكاء. والبَيِّن: الفصيح، الجمع: أبيِناء وبُيَناء. بان الشىءُ يبِين بيَانا وأبانَ وبيّن وتبيّن واستبان: ظهر واتّضح. وبانَ الشىءَ وأبانه وبيّنه:

أوضحه وأظهره وأفصح عنه، فتبيّن الشىءُ. وأبان فلانٌ: أفصح عما يريد.

اللَّسَن: الفصاحة، لَسِن الرجل يلسَن لَسَنا فهو لَسِنٌ وألسَنُ: أى فصيح بليغ. ولسان القوم: المتكلم عنهم.

الإعراب: الإبانة والإفصاح عن الشىء.

أعربت الشىءَ وعنه وعرّبته وعنه: بيّنته وأوضحته.

وعرّبت القول وأعرَبت به: حوّلته إلى العربية.

البَلاغة: حسن الكلام وقوة التأثير وجودة القول. بلُغ بلاغة: فصُح وحسُن بيانه.

فهو بليغ وبَلغ؛ سمى بذلك لأنه يبلُغ بعبارته كُنه ما في قلبه، وقول بليغ أيضا.

الذَّرَب: حِدّة اللسان. ذَرِب اللسانُ يذرَب ذَرَبا وذَرابة وأذربَ: فصُح بعد حصَر.

مأخوذ من قولهم: ذَرِب السيفُ إذا صار حديدا ماضيا. ويقال: فلان ذَرِبُ اللسان: إذا كان شتّاما فاحشًا لا يبالى.

الذَّلاقة: الذَرَب (السابق) ، ذَلِق اللسان كفرح ونصر وكرم ذَلَقا وذَلاقة: ذَرِب وصار حادّا، فهو ذَلِقٌ وذُلَق وذُلُق وأذلَقُ وذليق:

أى بليغ حديد.

الفَوه: فاه بالكلام يفُوه فَوها وتفوّه به:

نطق. وفَوِه يفوَه فَوَها: اتّسع فمه: والمُفَوَّه والفَيِّه: القادر على الكلام المِنطيقُ.

الطَّلاقة: فلان طَلق اللسان وطَليقه:

فصيح عذب المنطق، وقد طلُق لسانه طُلوقا وطُلوقة. ولسان طَلِقٌ ذَلِقٌ، وطَلِيق ذَلِيق وطُلُق ذُلُق.

الفَتِيق: رجل فَتِيق اللسان: حديده فصيح بيّن اللهجة.