النُّشرة: رُقية يعالج بها المريض والمجنون.
نَشَرَ عن المريض: رقاه حتى يفيق. والتنشير:
التعويذ بالنُّشرة أى الرُقية.
الأُخَذ: التى تأخذ العين حتى يُظَن أن الأمر كما يُرَى وليس كذلك. والمُؤخِّذ: المحدث للبِغضة بالسِحر ورجل مُؤخَّذ: ممنوع عن النساء محبوس.
النِّيرَج: أخَذ تشبه السحر وليست بحقيقته.
السِّحر: إخراج الباطل في صورة الحق، وقيل: هو الخديعة. وقيل: هو البيان في فطنة سحَره بكلامه: استماله برِقّته وحسن تركيبه.
وإذا أطلق ذُمّ فاعله. وقد يستعمل مقيدا فيما يُمدح ويحمد نحو
قوله عليه الصلاة والسلام: إن من البيان لسحرًا
أى أن بعض البيان سحر؛ لأن صاحبه يوضَح الشىء المشكل ويكشف عن حقيقته بحسن بيانه فيستميل القلوب كما تستمال بالسحر.
وقال بعضهم: لما كان في البيان من إبداع التركيب وغرابة التأليف ما يجذب السامع ويخرجه إلى حدّ يكاد يشغله عن غيره شبِّه بالسحر. وجمع السِّحر:
أسحار وسُحور، رجل ساحر وسَحّار، من قوم سَحَرة. وقد سحَره يسحره سَحرا وأسحَره.
الْبُسلة: أجرة الراقى.
البرء والصحة
الْبُرْء: برَأ المريض يبرأ ويبرُؤ بُرءا وبُروءا وبرِئ يبرَأ بُرءا وبَرءا: نَقِه وصحّ فهو بارئ وبَرِيء، والجمع: بِراء، وأبرأه اللّه تعالى.
النَّقَه: نقَه المريض ينقَه نَقها ونقَها ونُقوها: صحّ وفيه ضعف، أو أفاق، فهو ناقه، من قوم نُقّهٍ.
الإبلال: بَلّ من المرض يَبِلّ بَلّا وبَلَلا وبُلولا وأبَلّ واستبلّ وابتَلّ وتبَلّل: برأ وحسنت حاله بمد الهُزال.
الْإِفراق: أفرق من مرضه: أقبل وأفاق أو برىء أو لا يكون الإفراق إلا من مرض لا يصيبك غير مرة كالجدرىّ.
الْإِفَاقة: أفاق العليل واستفاق: نَقِه، والاسم الفُواق.
الاندمال: البُرء دَمِل الجرح يدمَل دَمَلا واندمل وادّمل: برىء. ودمَله الدواء يدمُله دَملا ودَمَلانا: داواه.
الثَّوَبَانُ: ثَابَ جسم فلان يثُوب ثَوَبانا:
أقبل وأثاب الرجلُ: ثاب إليه جسمُه وصَلَح.
الإخطاف: أخطفته الحمى: أفلعت عنه:
ويقال: ما من مرض إلا وله خُطف: أى يُبرأ منه.
وخَطِف الرجل يخطَف: مرِض يسيرا ثم برَأ سريعا.
التَّماثل: تَمَاثل العليلُ: قاربت أحواله أن تشابه أحوال الصحة.