أو الشُرب بعد الشُرب تِباعا. علّ يعِل عَلّا وعَلَلا: شرب ثانيهَ أو تِباعا. علّ الإبلَ وأعلّها:

سقاها ثانية أو تِباعا. وأعلّ القومُ: علّت إبلهم أى شربت العَلَل.

الخَصاصة: إن شربت بعد عطش شديد فلم تنضَح ولم تنقَع وصدَرت بعطشها قيل: صدرت وبها خَصاصة.

التغمّر: تغمّر البعيرُ: لم يروَ.

و- الرجلُ:

شرب ماء قليلا بالغُمَر وهو أصغر الأفداح.

الخِلفة: خِلفة الوِرد: أن تورد إبلك بالعشىّ بعد ما يذهب الناس وأصل الخِلفة:

ما يجىء بعد الشىء كالغصن ينبت في جِذع الشجرة بعد يُبسه.

التشريع: الشريعة: مَورِد الماء الذى يستقى منه بلا رِشاء. والتشريع: إيراد الإبل شريعة لا يُحتاج معها إلى نزع بالعَلَق (البكَرة أو الرِشاء) ولا سقى في الحوض وسقى إبلَه التشريع: أوردها شِراع الماء فشربت ولم يستَقِ لها. ومن أمثالهم: «أهوَن السَقى التشريع» .

شرَعَت الإبل في الماء تشرَع شَرعا وشُروعا:

دخلَت، وهى إبل شُرّع وشُروع وشوارع.

النُّشوح، نشَحت الإبل تنشَح نَشحا ونُشوحا وانتشحَت: شربَت دون الرِىّ أو شربَت حتى امتلأت، ضدّ، والنُشوح:

الماء القليل.

نعوت الابل في الورد

السَّلوف: ناقة سَلُوف: تكون في الأوائل عند الوِرد. سلَف يسلُف سُلوفا وسَلَفا:

تقدّم وسبق. فهو سالف، والجمع: سُلّاف وسَلَفٌ.

وهى سالفة. والجمع: سَوالف.

الدَّفُون: ناقة دَفُون: عادتها أن تكون وسط الإبل إذا وردَت. دفَنَت تدفِن دَفنا.

المِلحاح: التى لا تكاد تبرح الحوض.

الزَّحُول: التى تِرد الحوض فيضرب الذائد وجهها فتولّيه عجُزها ولا تزال تزحَل حتى ترد الحوض. زحَل الشيءُ عن مكانه يزحَل زَحلا وزُحولا: زال. والزِّحَلّ: الجمل يزحَل الإبل ويزاحمها في الوِرد حتى ينحّيها فيشرب.

الرَّقُوب: التى لا تدنو من الحوض مع الزحام وذلك لكرمها. رقَبه يرقُبه رَقبة ورِقبانا ورُقوبا ورَقابة وترقّبه وارتقبه: انتظره.

الشُّرَّع: شرَعت الإبل تشرَع شَرعا وشُروعا: مدّت رءوسها إلى الماء، وهى إبل شُرَّع وشُروع وشوارع.

الإقناع: أن يُقنِع البعير رأسه إلى الحوض ليشرب أى يمُدّ رأسه.

أَحوال الابل في العطس

القامِح: القامِح والمُقامِح: الذى اشتدّ