الحمل الضرورى، وذلك مثل قول القائل المثلث موجود زواياه مساوية لقائمتين. وليس في لسان العرب لفظ يدل على هذا النحو من الرباط وهو موجود في سائر الألسنة. وأقرب الألفاظ شبها بها في لسان العرب هو ما يدل عليه لفظ هو في مثل قولنا زيد هو حيوان أو موجود في مثل قولنا زيد موجود حيوانا.

(20) والاسم والكلمة ليس [بصدق ولا كذب] [1] . وأما القول، فإنه الذي يصدق أو يكذب. والقول الذي يصدق أو يكذب يسمى الجازم ويسمى الحكم. والحكم البسيط يشبه الإيجاب منه جعل [2] شىء على شىء والسلب انتزاع شىء من شىء. / والمؤلف [3] من هذا هو القول المركب. وقد يرسم أيضا الحكم البسيط بأنه لفظ يدل على أن الشىء موجود أو غير موجود، وذلك إما في الزمان الماضى وإما في المستقبل وإما في الحاضر وإما بإطلاق.

(21) وأما الإيجاب فإنه الحكم بإثبات شىء لشىء والسلب هو الحكم بنفى شىء عن شىء. ولما كان قد يمكن أن يحكم بالقول من جهة ما هو في النفس على ما هو موجود خارج النفس أنه غير موجود وعلى ما ليس هو موجودا [خارج النفس] [4] أنه موجود وعلى ما هو موجود أنه موجود وعلى ما ليس بموجود أنه ليس بموجود، وذلك إما حكما مطلقا وإما في أحد الأزمنة الثلاثة التي هى الحاضر أو الماضى أو المستقبل فقد يمكن في كل ما أوجبه

(1) بصدق ولا كذب ف: تصدق ولا تكذب ل، يصدق ولا يكذب ق، م، د، ش.

(2) جعل ف، ش: حمل ل، ق، م، د.

(3) المولف ف، ق، م، د، ش: المركب ل.

(4) خارج النفس ف، ق، م، د، ش: ل.