الفسيفساء: والكلام عنها وعن معناها في الخطط التوفيقية ج 13 ص 11. وفى «المخصّص» الفسيفساء ألوان تؤلف من الخرز فتوضع في الحيطان.

والفسفس: البيت المصورّ بها. في ابن بطوطة ج 1 ص 199 باريس في الترجمة أصلها من الرومية وذكره بحروفها وفى «مروج الذهب» آخر ص 127 - 128 ح 1: وصف عملها وذكر ألوانها. وانظر في «مسالك الأبصار» لابن فضل اللّه ج 1 ص 193.

ركيزة وركائز: استعملها في المنهل الصافى ج 1 ص 96: لأساس العمود الجسر الذى يبنى على الماء.

الحيرىّ: بناء أحدثه المتولك وصفته رواق هو مجلسه وكمّان الخ وشرح هيئته في «مروج الذهب» ج 2 ص 289.

الإصطبل: في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدىّ نقلا عن تثقيف اللسان للصقلىّ ما نصّه:

«ويقول اصطبلّ الدابة والصواب إصطبل بتخفيف اللام وإسكان الباء» ، قال الصفدى: «قلت ألف إصطبل أصلية لأن الزيادة - لا تلحق بنات الأربعة من أوائلها إلا الأسماء الجارية على أفعالها وهى من الخمسة أبعد. وقال أو عمر وليس من كلام العرب وقال في موضع آخر قبل هذا نقلا عن أوراق جمعها الضياء موسى الناسخ: «ويقولون إسطبل والصواب إصطبل بالصاد وجمعه أصاطب وتصغيره أصيطب» . وقال بعض النحويّين جمع إصطبل صطابل وتصغيره صطيبل» وقال بعض النحوييّن جمع إصطبل صطابل وتصغيره صطيبل، وقال أحذف الهمزة كما أحذفها من إبراهيم وإسماعيل الخ. .