الثانية: تفرُّد أبي يوسف، عن سعيد، قال الدارقطني عقبه: (( تفرّد به أبو يوسف، عن سعيد، وغيره يرسله عن سعيد، عن قتادة، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - ) )، وقال ابن الجوزي عقب (664) : (( وأما حديث أبي يوسف فتفرّد برفعه، وغيره يرويه عن قتادة أنَّ بلالًا .. ) ). ومخالفته من هو أوثق منه عامَّةً وفي سعيدٍ خاصة، حيث رواه أصحاب سعيد ولم يذكروا أنسًا، رواه عبد الوهاب ابن عطاء الخفَّاف، عن سعيد، عن قتادة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا ولم يذكر أنسًا - رضي الله عنه -، وهو الصواب، كما نصَّ على ذلك الحفّاظ.

أمَّا طريق عبد الوهاب الذي أشار إليه الدارقطني فهو ما أخرجه: الدارقطني 1/ 244 ط. العلمية و (960) ط. الرسالة من طريق عبد الوهاب، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة: أنَّ بلالًا أذَّنَ ... ، ولم يذكر أنسًا، قال الدارقطني: (( والمرسل أصح - يعني: حديث عبد الوهاب هذا - ) ).

وأخرجه: البزَّار كما في"كشف الأستار" (364) ، والدارقطني 1/ 244 ط. العلمية و (961) ط. الرسالة من طريق محمد بن القاسم الأسدي، قال: حدثنا الربيع بن صَبيح، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: أذَّن بلالٌ، فأمره النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أن يعيدَ ... . وانظر:"نصب الراية"1/ 287.