وانظر:"تحفة الأشراف"7/ 126 (10285) ، و"نصب الراية"4/ 26، و"البدر المنير"6/ 521 - 523، و"أطراف المسند"4/ 449 (6335) و 4/ 476 (6404) ، و"إتحاف المهرة"11/ 543 (14588)

و11/ 632 (14771) ، و"التلخيص الحبير"3/ 43 (1171) .

ثالثًا: القلب:

المقلوب: في اللغة اسم مفعول من (قَلَبَ) ، ومعناه: تحويل الشيء عن وجهه، وقَلَبَه يَقلِبُه قَلْبًا، وَقَد انقلب وقَلَب الشيء وقَلَّبه.

تقول: قلبت الشيء فانقلب: إذا كببته، وقلّبه بيده تقليبًا، وكلام مقلوب: ليس عَلَى وجهه، والقَلْبُ: صرفك إنسانًا تَقْلِبُه عن وجهه الَّذِي يريد، وقلّب الأمور: بحثها ونظر في عواقبها، ومنه قوله تَعَالَى: {وَقَلَّبُوا لَكَ الأُمُورَ} [1] ، وتَقلَّب في الأمور والبلاد: تصرف فِيْهَا كيفما شاء، وفي التنزيل: {فَلا يَغْرُرْكَ تَقَلُّبُهُمْ فِي الْبِلادِ} [2] .

وَقَالَ ابن فارس: (( القاف واللام والباء أصلان صحيحان: أحدهما يدل عَلَى خالص شيء وشريفه، والآخر عَلَى ردِّ شيء من جهة إلى جهة ) ) [3] .

ومنه المثل العربي: (( اقْلِبْ قَلاّب ) )يضرب لِمَنْ تفرط مِنْهُ سقطة، فيتلافاها بقلبها إلى غَيْر معناها [4] .

ومن الأمور التي تعتري بعض الرواة وتعد من الأوهام القلب في

(1) التوبة: 48.

(2) غافر: 4. وانظر:"الصحاح"، و"لسان العرب"، و"تاج العروس"مادة (قلب) .

(3) "مقاييس اللغة"مادة (قلب) .

(4) انظر:"المستقصى في أمثال العرب"1/ 286 (1220) .