"الميزان"4/ 83 (8390) : (( وروى عن شبابة بن سوار، عن ابن جدعان، وعن عطاء بن أبي ميمونة، عن زر بن حبيش، عن أُبي بن كعب، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بذاك الخبر الطويل الباطل في فضل السور، فما أدري مَنْ وضَعه إن لم يكن مخلد افتراه [1] ) .

وينقلب السند على الراوي فيقلب اسم الراوي الذي حدثه براو آخر سهوًا وخطأً، مثاله: روى سويد بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي الرجال، قال: حدثنا ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( منْ قالَ في ديننا برأيه فاقتلوهُ ) ).

أخرجه: ابن عدي في"الكامل"5/ 466، وتمام في فوائده كما في

"الروض البسام" (117) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"9/ 229 وفي ... ط. الغرب 10/ 317، وابن الجوزي في"الموضوعات"3/ 95 ط. الفكر [2]

و (1531) ط. أضواء السلف، والهروي في"ذم الكلام" (264) من طريق سويد بن سعيد، بهذا الإسناد.

ابن أبي الرجال هو: عبد الرحمان، وابن أبي رواد هو: عبد العزيز بن أبي رواد. والحديث فيه سويد بن سعيد، وفيه مقال ليس باليسير، قال عنه النسائي في"الضعفاء والمتروكون" (260) : (( ليس بثقة ) )، وقال ابن حبان في"المجروحين"1/ 352: (( يأتي عن الثقات بالمعضلات ) )، وقال العلائي في"جامع التحصيل":106: (( كثير التدليس ) )، وذكره ابن حجر في

"طبقات المدلسين" (120) وقال: (( موصوف بالتدليس، وصفه الدارقطني والإسماعيلي وغيرهما، وقد تغير في آخر عمره بسبب العمى فضعف بسبب ذلك .. ) ).

(1) وللشيخ محمد بن عمرو بن عبد اللطيف مطبوع لطيف، تناول به طرق هذا الحديث بإسهاب وبين علل كل طريق فجزاه الله عنا كل خير.

(2) في ط. الفكر من"الموضوعات"جاء: (( أبو العباس محمد بن نصر النصيبي، قال: حدثنا ابن أبي الرجال ) )حيث سقط رجلان من الإسناد وهما: (( أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، وسويد بن سعيد ) ).