وأخرجه: النسائي 3/ 53 وفي"الكبرى"، له (2297) ط. العلمية

و (2309) ط. الرسالة، والطحاوي في"شرح معاني الآثار"2/ 41 وفي

ط. العلمية (3034) و (3035) و (3036) وفي"شرح مشكل الآثار"، له (3405) و (3406) وفي (تحفة الأخيار) (1515) و (1516) ، وابن حبان (3306) ، والدارقطني 2/ 144 - 145 ط. العلمية و (2096)

ط. الرسالة عن عبد الله [1] بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام.

ثلاثتهم: (زيد، وداود، وعبد الله) عن عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي السرح، عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -، بنحو رواية سفيان [2] .

وانظر:"تحفة الأشراف"3/ 426 - 427 (4269) ، و"المطالب العالية" (1639) ، و"إتحاف المهرة"5/ 383 (5628) .

مثال آخر: روى همام، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة - رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قالَ: (( كلُّ غُلامٍ رهينةٌ بعقيقتِهِ، يُذبحُ عنه يومَ سابعهِ، ويُحْلَقُ رأسُهُ ويُدمَّى ) ).

وكانَ قتادة يصفُ الدمَ، فيقولُ: إذا ذُبحتِ العقيقةُ، تُؤخذُ صوفةٌ فُيستقبلُ بها أوداجُ الذبيحةِ، ثمَّ تُوضعُ على يافوخِ الصبيِّ، حتَّى إذا سالَ شبهُ الخيطِ غُسِلَ رأسُهُ ثم حُلقَ بعدُ. [3]

أخرجه: أحمد 5/ 17و22، والدارمي (1969) عن عفان [4] .

وأخرجه: أبو داود (2837) ، ومن طريقه ابن عبد البر في"التمهيد"2/ 298 عن حفص بن عمر النميري [5] .

وأخرجه: ابن أبي الدنيا في"العيال" (74) عن عبد الصمد - وهو ابن عبد الوارث- [6] .

ثلاثتهم: (عفان، وحفص، وعبد الصمد) عن همام، بهذا الإسناد واللفظ.

(1) جاء في رواية الطحاوي: (( عبد الله بن عثمان ) )مختصرًا.

(2) جاء في بعض الروايات من الزيادة: (( والزبيب ) ).

(3) لفظ رواية الدارمي.

(4) وهو: (( ثقة، ثبت ) )"التقريب" (4625) .

(5) وهو: (( ثقة، ثبت ) )"التقريب" (1412) .

(6) وهو: (( صدوق ) )"التقريب" (4080) .