وأخرجه: مسلم 1/ 146 (236) (19) عن هارون بن معروف، وهارون بن سعيد، وأبي الطاهر - وهو أحمد بن عمرو بن عبد الله -

(مقرونين) .

وأخرجه: الترمذي (35) عن عليِّ بن خَشْرم.

وأخرجه: ابن خزيمة (154) بتحقيقي، وأبو عوانة 1/ 210 (680) عن أحمد بن عبد الرحمان بن وهب.

وأخرجه: ابن حبان (1085) من طريق حرملة بن يحيى [1] .

وأخرجه: البيهقيُّ 1/ 65، والمزيُّ في"تهذيب الكمال"2/ 37

(1050) من طريق أبي طاهر.

ثمانيتهم: (سريج، وأصبغ، وهارون بن معروف، وهارون بن سعيد، وأبو الطاهر، وعلي، وأحمد بن عبد الرحمان، وحرملة) عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.

وخالفهم هاشم بن الوليد.

إذ أخرجه: ابن الأثير في"أسد الغابة"5/ 401 - 402 من طريق هاشم ابن الوليد، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن حبان بن واسع، عن أبيه: أنَّه رأى النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يتوضأ، وأنَّه مسحَ رأسهُ بماءٍ غيرِ فضلِ يديهِ [2] ،

مرسلًا. ولم يذكر عبد الله بن زيد.

وقال ابن الأثير عقبه: (( هكذا رواه هاشم بن الوليد بن طالب، عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن حبان، ورواه عليُّ بن خَشْرمٍ، عن ابن وهب، فقال: عن حبَّان، عن أبيه، عن عبد الله بن زيد، وهذا أصح ) ).

وتابع ابن وهب على الرواية الأولى الموصولة: حجاجُ بن إبراهيم

الأزْرق.

فأخرجه: أبو عوانة 1/ 209 - 210 (680) من طريق حجاج بن إبراهيم الأزْرق، عن عمرو بن الحارث، عن حبان بن واسع، به.

(1) وأخرجه: الحاكم 1/ 151 - 152 من طريق حرملة، وجاء لفظه: (( أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم مسح أذنيه غير الماء الذي مسح به رأسه ) )وهو متن منكر.

(2) قال النووي في"شرح صحيح مسلم"2/ 107 - 108 عقب (236) : (( معناه: أنَّه

مسح الرأس بماء جديد لا ببقية ماء يديه، ولا يستدل بهذا على أنَّ الماء المستعمل لا تصح

الطهارة به؛ لأنَّ هذا إخبار عن الإتيان بماء جديد للرأس، ولا يلزم من ذلك اشتراطه، والله

أعلم )) .