وانظر: ترجمته في"تهذيب الكمال"1/ 247 (465) .

وأخرجه: الدارقطني 1/ 97 ط. العلمية و (330) ط. الرسالة من طريق محمد بن الفضل، عن زيد، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( الأذنان منَ الرأسِ ) ).

قال الدارقطني عقبه: (( محمد بن الفَضْل هو: ابن عطية، متروك

الحديث )) .

وقال ابن حجر في"التقريب" (6225) : (( محمد بن الفَضْل بن عطية ابن عمر العبسي مولاهم، الكوفي نزيل بخارى: كذّبوه ) ).

وقد أتى الحديث من طرق عند الدارقطني 1/ 96 - 97 كلها موقوفة على ابن عمر.

فقد أخرجه: الدارقطني 1/ 97 ط. العلمية و (325) ط. الرسالة من طريق ابن إسحاق، عن نافع، قال: كانَ ابنُ عمرَ يَمْسحُ أُذنيهِ، ويقول: هما من الرأسِ.

وهذا الإسناد معلولٌ بعنعنة محمد بن إسحاق.

وأخرجه: الدارقطني 1/ 97 ط. العلمية و (326) ط. الرسالة من طريق عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، قال: الأذنان من الرأسِ.

وهذا الإسناد معلولٌ بعبد الله بن نافع، وهو ضعيف. التقريب (3661) .

وأخرجه: الدارقطني 1/ 97 ط. العلمية و (328) ط. الرسالة من طريق سالم أبي النضر، عن سعيد بن مرجانة، عن ابن عمر، به.

وهذا إسناد صحيح إلى ابن عمر.

وأما حديث ابن عباس:

فقد أخرجه: الدارقطني 1/ 98 ط. العلمية و (331) ط. الرسالة، وابن عدي في"الكامل"4/ 36 من طريق أبي كامل الجحدري، قال: حدثنا غُنْدر، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، مرفوعًا.

ومن طريق الدارقطني أخرجه: ابن الجوزي في"التحقيق" (140) .

وقال الدارقطني: (( تفرّد به أبو كامل، عن غُنْدر، ووهمَ فيه عليه، تابعه الربيعُ بن بدر، وهو متروكٌ، عن ابن جريج، والصواب عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلًا ) ).

وقال ابن الجوزي عقبه: (( قلنا: أبو كامل لا نعلم أحدًا طعن فيه، والرفع زيادة، والزيادة من الثقة مقبولة، كيف وقد وافقه غيره. . . ) ).