والعلة في هذا الحديث أنَّ لفظة: (( الأذنان منَ الرأسِ ) )لم ترد إلا في رواية الطبراني، فقد روى هذا الحديث الإمام أحمد في ثلاثة مواضع من مسنده من غير طريق وكيع، وفي جميع هذه المواضع لا يذكر لفظة: (( الأذنان منَ الرأسِ ) ). كما أنَّ ابن أبي شيبة أخرج هذا الحديث (278) ، ومن طريقه ابن ماجه (408) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد، ولم يذكر فيه

: (( الأذنان منَ الرأسِ ) )أيضًا.

ورواه العديد من الرواة عن ابن أبي ذئب ولم يذكروا فيه هذه اللفظة.

فرواه الطيالسي (2725) ، وإسحاق بن سليمان عند ابن أبي شيبة (278) ، وابن ماجه (408) ، ويحيى - وهو ابن سعيد - عند أحمد 1/ 228، وهاشم بن القاسم عند أحمد أيضًا 1/ 315، ويزيد - وهو ابن هارون - عند أحمد 1/ 352، وعبد الله بن المبارك عند النَّسائي في"الكبرى" (97) كلتا الطبعتين، وخالد بن مخلد عند الحاكم 1/ 148، وابن أبي فديك عند المزي في"تهذيب الكمال"6/ 61 (5368) جميعهم رووه عن ابن أبي ذئب عن قارظ ابن شيبة، عن أبي غطفان، عن ابن عباس، به دون ذكر: (( الأذنان منَ الرأسِ ) ).

وأما حديث السيدة عائشة:-

فقد أخرجه: العقيلي في"الضعفاء الكبير"4/ 32، والدارقطني 1/ 99 ط. العلمية و (340) ط. الرسالة من طريق محمد بن الأزهر الجوزجاني، قال: حدثنا الفضل بن موسى السيناني [1] ، عن ابن جريج، عن سليمان بن موسى، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ

(1) تحرف عند العقيلي إلى: (( الشيباني ) ).